Странник и Шалопай - [18]
Простые слова, навеянные Создателем: игра, карты, рулетка, тройка, семёрка, туз, пиковая дама, — делают своё дело. Такие короткие слова, но емкость их огромна.
Едва ли есть другие слова, кроме названий тех или иных игр, которые бы обрушивали на нас такую огромную смысловую нагрузку, в итоге сводящуюся к двум простым состояниям выигрыша или проигрыша, за которыми новый огромный смысл, а иногда целая жизнь, а может и её продолжение, как Ад и Рай.
Слово. От того, как ты его слышишь, можно тебя охарактеризовать. Слово «убивает» только людей. По восприятию слова определяют породу человека, только по восприятию сказанного слова можно понять, кто перед тобой.
Слова создают язык общения: латинский, русский, английский и т. д. Цивилизации укрепляются или разрушаются в зависимости от того, какую силу имеют те слова, на которых они говорят. Если слово теряет свою силу, если словам перестают верить и понимать даже произносящие их, то цивилизации уходят. И совершенно не важно, какой была история языка, какие великие произведения или открытия созданы и сделаны благодаря ему, какие люди говорили на нём. Если народ перестаёт верить друг другу, не верит словам родного языка, он деградирует и исчезает.
Изучение древних языков интересно, прежде всего, с этой точки зрения. Что послужило поводом забвения языка и связанной с ним цивилизации? И только в такой последовательности: сначала забвение языка, а потом гибель цивилизации.
Сегодня Россия подошла к опасной черте деградации русского языка. Сам русский народ не верит словам родного языка, которые произносят политики, экономисты, учителя и т. д., а следовательно язык перестает быть инструментом равного общения и все больше служит средством обмана. Наблюдая эту «картину», другие народы, для которых русский язык был основным средством познания мира, своего роста и образования, отказываются говорить на нём, перестают его учить. Да и как можно поступить иначе, если русский народ в толковании своих поступков на родном языке дошел до полного маразма и полного абсурда. Народ на своем языке перестал называть вещи своими именами.
Если откровенное воровство называется кризисом, если есть неподсудные для «языка» личности: «Чиновники — это не жулики, просто есть жулики, очень похожие на чиновников», — то, конечно, лучше такой язык и не учить, и не знать.
В отношениях одноязычного народа должны быть неизменные категории, которые ни при каких условиях не должны вызывать сомнений, например, как у англичан «слово джентльмена» гарантирует выполнение произнесенных слов.
Из русского языка, как и из народа, говорящего на нем, такие категории исчезли. Все: от президента до последнего пьяницы — могут «божиться», говорить на русском языке: «вот тебе истинный крест», «честное слово» и при этом врать.
Нет веры словам, нет и языка как средства общения, нет и нации как одноязычного народа, нет данной цивилизации, говорящей на своем языке.
Но где же здесь игра? Как не странно, везде. Игра, даже за отдельные слова, выше народов и языков, на которых они говорят. Но настоящие игроки играют не словами, а образами, настроениями, желаниями. Я всё время нацеливал тебя на главное в твоей жизни, но ты опять промахнулся.
Игра за людские Души — самая азартная игра. Это последний самый высокий уровень вхождения в игру из всех известных людям. Эта дорога жизни, на которой каждый все прошедший и искушенный игрок хочет поставить шлагбаум и стать регулировщиком.
На Земле был момент прорыва в сторону Бога и Души. Появление Иисуса Христа можно считать главным событием, способствующим достижению баланса между разными народами, а фактически просто людьми и Богом. Фарисеи распяли эту центральную фигуру на кресте, скомпрометировав духовность как цель жизни, закрыв возможность появления одного посредника — творца на многие века, и открыли двери радикализму. Центристская благонамеренность И. Христа столкнулась с такой политической реальностью, которая не оставила от возможного принципа гармонии камня на камне. Мотивация фарисеев была проста.
Христа защищал Рим, в руках которого в те далекие времена была вся власть и почти весь мир, вооружись они духовной идеологией, а точнее, получи они доступ к душам, и тогда, по пониманию фарисеев, они бы встали во главе мира с абсолютной властью.
Но Рим в те времена — это не только культура, право, философия, но и рабы, и войны, и разврат. А любой народ, который думает о сохранении именно своей нации, сначала видит в другой нации усиление именно ее отрицательных наклонностей, которых вполне хватает, чтобы забыть о положительных, а значит, от нее можно ожидать только новых бед. Видимо, исходя из такой позиции, и был распят И. Христос. Ты читал библию и мог понять альтернативу, но ты выбрал, как и много веков назад, более лёгкий путь.
До И. Христа никто так открыто не предлагал именно духовный канал прорыва в развитии цивилизации. А с этим каналом ни в какое сравнение не идут ни политические, ни экономические, ни прочие.
Поэтому еврейский народ разрушил, прежде всего, свой собственный баланс, убив лучшего из людей, с одной стороны, но с другой, этот народ поставил себя в условия постоянного искупления грехов своих и поиска путей объединения и примирения внутри себя, то есть поиска Абсолюта.
Книга является обобщающим материалом серии книг: «Заволжье – 40 лет», «Город Заволжье: версии, слухи, факты», «Прощай Заволжье – здравствуй Заволжье», «Неизвестное Заволжье».Основной задачей, которую мы перед собой ставили, можно считать наше намерение побудить горожан к написанию своих воспоминаний о жизни города Заволжье. Благодаря нашим первым книгам, свои воспоминания о нашем городе написали Ю.К. Тола-Талюк «Опыт присутствия» и Павел Маленёв «Пацаны выходят из бараков». Хорошее начинание всегда полезно продолжать.В связи со сменой общественного устройства страны и новых ориентиров развития промышленности и сельского хозяйства, город пережил массу трудностей, но, похоже – устоял.
В книге рассказывается о последних годах Советской армии. Любые воспоминания штука «опасная», как палка о двух концах. Кого–то можно незаслуженно обидеть, а кого–то незаслуженно похвалить. Но в памяти людей остаются честные мемуары, например «Пятьдесят лет в строю» А. А. Игнатьева, или «Записки Кирасира» В. Трубецкого. А эти книги отнюдь не хвалебные, ностальгические оды. В этих книгах показаны большие «прорехи и зазоры», которые привели российскую империю к развалу в начале ХХ века. Точно такие же «прорехи и зазоры» привели к развалу и Советский Союз в конце ХХ века.
Никого не желая обидеть.Бессмертие – естественное состояние жизни. Наши поступки – это причины каких-то будущих следствий. Скверные поступки – скверные следствия. Люди не верят в своё бессмертие и потому творят мыслимые и немыслимые безобразия, уповая на то, что смерть всё спишет. Но смерти нет. Верующие знают суровое предупреждение Евангелия: «Не обольщайтесь. Бог поругаем не бывает».Книга представляет собой размышления на эту тему.
«Остров невезения» – авантюрно-приключенческая повесть об эволюции человечества. Повесть написана в редком жанре «магического реализма», что ничуть не умаляет острой социальной сатиры с реальными свидетельствами человеческой истории. Повесть «Надеждин» создана в жанре «реализма магического», но с той же сутью.Обе повести прекрасно укладываются в слова песни Геннадия Балахнина:Мать Россия! В пору выть!Подскажи, как дальше жить!Можем мы тебя прославить!Можем попросту пропить!Впереди орёл курлычет!Серп и молот за спиной!А с небес Иисус нам тычетИсторической виной!Но «русский дух», о котором так много говорят, – есть.
Мысль сама по себе не является знанием, но переносит различные части его в себе. И так как мысль является движителем психической энергии, то соответственно знание является движителем мысли. Таким образом, знание является движителем движителя психической энергии.А. НаумкинВидимо, проблема в мыслях. Откуда приходят, куда уходят. Почему плохие мысли сразу же цепляются за человека и тут же воплощаются в действие, а хорошие пролетают мимо ушей, а если и влетают в одно ухо, то всё равно вылетают из другого.Это сочинение всего лишь попытка сбора и удержания в голове «залётных» мыслей, надеюсь хороших.С.
Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.
Пятеро мужчин и две женщины становятся жертвами кораблекрушения и оказываются на необитаемом острове, населенном слепыми птицами и гигантскими ящерицами. Лишенные воды, еды и надежды на спасение герои вынуждены противостоять не только приближающейся смерти, но и собственному прошлому, от которого они пытались сбежать и которое теперь преследует их в снах и галлюцинациях, почти неотличимых от реальности. Прослеживая путь, который каждый из них выберет перед лицом смерти, освещая самые темные уголки их душ, Стиг Дагерман (1923–1954) исследует природу чувства вины, страха и одиночества.
Книгу «Дорога сворачивает к нам» написал известный литовский писатель Миколас Слуцкис. Читателям знакомы многие книги этого автора. Для детей на русском языке были изданы его сборники рассказов: «Адомелис-часовой», «Аисты», «Великая борозда», «Маленький почтальон», «Как разбилось солнце». Большой отклик среди юных читателей получила повесть «Добрый дом», которая издавалась на русском языке три раза. Героиня новой повести М. Слуцкиса «Дорога сворачивает к нам» Мари́те живет в глухой деревушке, затерявшейся среди лесов и болот, вдали от большой дороги.
Впервые издаётся на русском языке одна из самых важных работ в творческом наследии знаменитого португальского поэта и писателя Мариу де Са-Карнейру (1890–1916) – его единственный роман «Признание Лусиу» (1914). Изысканная дружба двух декадентствующих литераторов, сохраняя всю свою сложную ментальность, удивительным образом эволюционирует в загадочный любовный треугольник. Усложнённая внутренняя композиция произведения, причудливый язык и стиль письма, преступление на почве страсти, «саморасследование» и необычное признание создают оригинальное повествование «топовой» литературы эпохи Модернизма.
Роман современного писателя из ГДР посвящен нелегкому ратному труду пограничников Национальной народной армии, в рядах которой молодые воины не только овладевают комплексом военных знаний, но и крепнут духовно, становясь настоящими патриотами первого в мире социалистического немецкого государства. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.