Странник и Шалопай - [19]

Шрифт
Интервал

На первый взгляд может казаться, что значимость И. Христа больше оценили другие народы, чем народ, казнивший его, но это далеко не так. Где Рим, где Египет, где Вавилон и другие, очень высоко поднявшиеся цивилизации? Их в прежнем понимании нет.

Смещение игроков в сторону величия народа ведет к гибели, а к пониманию величия Бога народы еще не подошли. Самым правильным остается создание такой модели развития внутри своего народа, которая бы состояла из двух полюсов и стремилась к Богу, что евреи и предприняли: ветхая внутриобщинная вера и деньги.

По факту распятия И. Христа, они не стали сопротивляться распространению его учения, сохраняя при этом и свою, еще дохристианскую, веру. И на основе этих двух каналов, став одновременно народом и богоизбранным и богогонимым, балансируют на этом в зависимости от выгоды.

Такое балансирование позволяет им избегать национального краха, и в первую очередь во взаимоотношениях между собой. Эта самая сильная позиция из всех возможных на Земле, так как она основана на агрессивном начале борьбы за земной ресурс. Была ли здесь альтернатива?

Другие народы так же балансируют на полюсах в стремлении к «золотой середине», но в основном — это поиск баланса между собственниками и остальными, они не играют в «души», они просто на примитивном уровне создают тот или иной климат в своём этносе.

В этой игре только Россия стоит особняком, это единственный народ (русские), у которого нет ни собственности, ни крепкой земной «веры» в деньги, в капитал, в Землю как кладовую природы, но есть духовность, идущая от сердца.

Русским не нужно даже “ перемешивать» себя, искать и придумывать противоречия внутри своего народа, их постоянно навязывают другие. Не случайно евреи всего мира уделяют столько внимания России, но пока это в основном отовсюду гонимые евреи, которые несут с собой идеологию собственничества, которая уже по определению не ложится на Русскую землю.

Эта часть еврейского народа проповедуют «духовность» как открытое общество, как баланс интересов между всеми при своем посредничестве, либерализм, защищающий монетаризм. А так как по закону об энтропии миром правит хаос, то посредники — это те люди, которые этот хаос упорядочивают к своей выгоде.

Максимальная выгода при максимальном упорядочении хаоса — это диктатура. Этому пороку давно дано определение как жажде наживы, склонности к ростовщичеству в пользу одного лица. По большому счету, это просто искусство жить сегодня, сейчас, и так как именно еврейский народ выработал за века лучшие законы самосохранения, отдельным выходцам из него и удается жить лучше всех.

Но есть другая часть этого же народа, думающая о своей душе и не использующая вековые знания своего народа к своей выгоде, но верующая. Проще говоря, часть народа, думающая, прежде чем что — то сделать, о том, чтобы слово еврей, по совершенному делу, не было заменено на слово «жид».

Родители всегда могут обмануть ребенка, но ребенок растёт и приобретает опыт, и от того, какой это опыт, зависит жизнь многих поколений. Богоизбранные прекрасно это понимают, копят другие знания и проповедуют другие законы о равенстве всех. Такие богоизбранные люди есть в каждом народе. Они творят и мыслят, и идентифицируются как напрямую связанные с Богом. В русском народе их называются юродивыми.

В зависимости от собственных выгод юродивых используют игроки, как от веры, так и от власти, получая мимолетный выигрыш в сытости, но в итоге проигрывая в главном, в душах.

Если в еврейском народе деление между собственниками и верующими произошло и четко обозначилось постоянным противостоянием, то в русском этих границ просто нет, как нет и проблемы. Кто из россиянин с трудом расстается со своим богатством? Бог дал, Бог взял.

Юродивые всё время были рядом с тобой, но ты не прислушался.

Я старый игрок, и я всю жизнь играю за Россию. За страну, где выигрыш невозможно сохранить ни в «душе», ни в «кармане». Здесь нет противоречия уже сказанному.

В мире есть большая категория людей, считающих себя аристократией, элитой человеческого рода, предки которых, так или иначе, были выходцами из России. Предки эти были первыми победителями первых игр. Их наследники многое растеряли и утратили, но сохранили твердое убеждение, что высокую душу можно вскормить только на спонсорские, даровые российские деньги.

Наследники так заигрались и увлеклись “ вскармливанием» молодой элитарной поросли, что утратили само понятие о душе. Если душа вскормлена на спонсорские деньги, она не имеет понятия о том мировом хаосе, который творится вокруг нее. Она уподобляется богу, не достигнув и ног его, и теряет ориентацию, за что бывает наказана.

Где они, эти аристократы, промотавшие Россию, где завтра окажется сегодняшняя элита, которую сегодня (вдруг!) признали еще те аристократы, промотавшие Россию?

Потомки «царских» кровей не устают приезжать в Россию и как прежде говорить о «великом». Я старый игрок, привыкший ко всему, в том числе и к тебе. Я был бы несправедлив к тебе, если бы не поблагодарил тебя за то, что иногда ты слышал меня и озаренно, вдохновенно любил Россию.


Еще от автора Сергей Анатольевич Минутин
История города Заволжье

Книга является обобщающим материалом серии книг: «Заволжье – 40 лет», «Город Заволжье: версии, слухи, факты», «Прощай Заволжье – здравствуй Заволжье», «Неизвестное Заволжье».Основной задачей, которую мы перед собой ставили, можно считать наше намерение побудить горожан к написанию своих воспоминаний о жизни города Заволжье. Благодаря нашим первым книгам, свои воспоминания о нашем городе написали Ю.К. Тола-Талюк «Опыт присутствия» и Павел Маленёв «Пацаны выходят из бараков». Хорошее начинание всегда полезно продолжать.В связи со сменой общественного устройства страны и новых ориентиров развития промышленности и сельского хозяйства, город пережил массу трудностей, но, похоже – устоял.


Никто мне ничего не обещал

В книге рассказывается о последних годах Советской армии. Любые воспоминания штука «опасная», как палка о двух концах. Кого–то можно незаслуженно обидеть, а кого–то незаслуженно похвалить. Но в памяти людей остаются честные мемуары, например «Пятьдесят лет в строю» А. А. Игнатьева, или «Записки Кирасира» В. Трубецкого. А эти книги отнюдь не хвалебные, ностальгические оды. В этих книгах показаны большие «прорехи и зазоры», которые привели российскую империю к развалу в начале ХХ века. Точно такие же «прорехи и зазоры» привели к развалу и Советский Союз в конце ХХ века.


Никто мне ничего не обещал. Дневниковые записи последнего офицера Советского Союза

Никого не желая обидеть.Бессмертие – естественное состояние жизни. Наши поступки – это причины каких-то будущих следствий. Скверные поступки – скверные следствия. Люди не верят в своё бессмертие и потому творят мыслимые и немыслимые безобразия, уповая на то, что смерть всё спишет. Но смерти нет. Верующие знают суровое предупреждение Евангелия: «Не обольщайтесь. Бог поругаем не бывает».Книга представляет собой размышления на эту тему.


Скульптор и скульптуры

«Остров невезения» – авантюрно-приключенческая повесть об эволюции человечества. Повесть написана в редком жанре «магического реализма», что ничуть не умаляет острой социальной сатиры с реальными свидетельствами человеческой истории. Повесть «Надеждин» создана в жанре «реализма магического», но с той же сутью.Обе повести прекрасно укладываются в слова песни Геннадия Балахнина:Мать Россия! В пору выть!Подскажи, как дальше жить!Можем мы тебя прославить!Можем попросту пропить!Впереди орёл курлычет!Серп и молот за спиной!А с небес Иисус нам тычетИсторической виной!Но «русский дух», о котором так много говорят, – есть.


В поисках высших истин

Мысль сама по себе не является знанием, но переносит различные части его в себе. И так как мысль является движителем психической энергии, то соответственно знание является движителем мысли. Таким образом, знание является движителем движителя психической энергии.А. НаумкинВидимо, проблема в мыслях. Откуда приходят, куда уходят. Почему плохие мысли сразу же цепляются за человека и тут же воплощаются в действие, а хорошие пролетают мимо ушей, а если и влетают в одно ухо, то всё равно вылетают из другого.Это сочинение всего лишь попытка сбора и удержания в голове «залётных» мыслей, надеюсь хороших.С.


От общественной организации к гражданскому обществу

Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.


Рекомендуем почитать
Остров обреченных

Пятеро мужчин и две женщины становятся жертвами кораблекрушения и оказываются на необитаемом острове, населенном слепыми птицами и гигантскими ящерицами. Лишенные воды, еды и надежды на спасение герои вынуждены противостоять не только приближающейся смерти, но и собственному прошлому, от которого они пытались сбежать и которое теперь преследует их в снах и галлюцинациях, почти неотличимых от реальности. Прослеживая путь, который каждый из них выберет перед лицом смерти, освещая самые темные уголки их душ, Стиг Дагерман (1923–1954) исследует природу чувства вины, страха и одиночества.


Дорога сворачивает к нам

Книгу «Дорога сворачивает к нам» написал известный литовский писатель Миколас Слуцкис. Читателям знакомы многие книги этого автора. Для детей на русском языке были изданы его сборники рассказов: «Адомелис-часовой», «Аисты», «Великая борозда», «Маленький почтальон», «Как разбилось солнце». Большой отклик среди юных читателей получила повесть «Добрый дом», которая издавалась на русском языке три раза. Героиня новой повести М. Слуцкиса «Дорога сворачивает к нам» Мари́те живет в глухой деревушке, затерявшейся среди лесов и болот, вдали от большой дороги.


Признание Лусиу

Впервые издаётся на русском языке одна из самых важных работ в творческом наследии знаменитого португальского поэта и писателя Мариу де Са-Карнейру (1890–1916) – его единственный роман «Признание Лусиу» (1914). Изысканная дружба двух декадентствующих литераторов, сохраняя всю свою сложную ментальность, удивительным образом эволюционирует в загадочный любовный треугольник. Усложнённая внутренняя композиция произведения, причудливый язык и стиль письма, преступление на почве страсти, «саморасследование» и необычное признание создают оригинальное повествование «топовой» литературы эпохи Модернизма.


Прежде чем увянут листья

Роман современного писателя из ГДР посвящен нелегкому ратному труду пограничников Национальной народной армии, в рядах которой молодые воины не только овладевают комплексом военных знаний, но и крепнут духовно, становясь настоящими патриотами первого в мире социалистического немецкого государства. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Демонстрация в Бостоне

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Путешествие к истокам мысли

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.