Странички трезвости - [67]

1 июля. Литургическое чтение: Рим 7, 14 – 8, 2

«Не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу: уже не я делаю то, но живущий во мне грех… Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим 7, 15–20, 24). Апостол Павел, великий миссионер и проповедник, признается, что не в его силах полностью отказаться от зла, что в самой природе человека заложено противоречие между жаждой Бога и духом противления. Желание поступать по-доброму не всегда подтверждается делами, а дела часто оказываются злы, вопреки воле и сознанию. Если сам апостол Павел не мог обойтись без помощи Божией для борьбы с этим «телом смерти», то что уж говорить о нас – выздоравливающих алкоголиках! По милосердию Божию у нас есть прекрасная возможность для духовной работы – Шаги программы АА. И 7-й Шаг как раз предназначен для того, чтобы научиться просить Бога об избавлении от наших недостатков и грехов, а также научиться принимать помощь. Седьмой Шаг, к которому я приступаю сегодня, звучит следующим образом: «Смиренно просили Его исправить наши изъяны». 6-й и 7-й Шаги – это работа с зависимостями, которые скрывались за нашим самым явным изъяном – страстью к алкоголю. Ведь наш алкоголизм был мощным щитом, которым мы отражали лучи Божией правды и любви и при помощи которого скрывали собственные раны и язвы. Теперь мы отдали Богу этот щит, открылись для Его действия, а вместе с тем открыли свои недуги, недостатки и грехи на всеобщее обозрение. Когда я пил, я мог быть достаточно милым человеком в общении, особенно если находился, что называется, слегка «под шафе». В первые месяцы трезвости выяснилось, что, лишившись помощи алкоголя, я стал раздражительным, желчным и нервным, что меня выводило из себя буквально все: и дождь, и солнце, и шум самолета, и жужжание мухи. Удивляюсь, как моя родня все это вытерпела. Теперь я понимаю, что алкоголем я долгие годы прикрывал весь этот букет из саможалости, зависти, нетерпимости и других цветов, «аромат» которых делает меня таким раздражительным и ранимым. Также я понимаю, что, освобождаясь от завалов алкогольной жизни, я страдаю от этого недостатка не меньше, чем раньше страдал от водки. Наконец, мне совершенно ясно, что без помощи Божией мне с собой не совладать. Иными словами, то, что «сработало» с алкоголем, теперь должно сработать с другими изъянами – на этом строится расчет и стратегия 7-го Шага. Если в Шестом Шаге я опирался, в основном, на свой человеческий ресурс, на личный потенциал и энергию желания, то здесь я уступаю место Богу и прошу Его избавить меня от грехов и недостатков. Призываю Божие благословение, и – в путь!

2 июля. Литургическое чтение: Рим 8, 2–13

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Рим 8, 6). Мне нужно было как следует намучиться от своих так называемых слабостей, таких как зависть, обидчивость, осуждение, сплетни, человекоугодие и малодушие, нужно было опротиветь себе, чтобы набраться смирения и смелости попросить у Бога избавления. Нередко после неумеренной критики, приступа зависти или обиды, после сплетни или ссоры я чувствовал самое настоящее похмелье. Иногда достаточно было одних только черных мыслей, чтобы потерять равновесие и мир, ввергнуться в пучину тоски и злобы. Как прекрасно все-таки, что я не могу жить, уживаться со своими недостатками. Я думаю, это одно из самых сильных благословений программы АА. Я ясно вижу свои «изъяны» без алкогольной анестезии, и я не согласен мириться с тем, что я вижу, как чуть раньше я не стал мириться с алкоголизмом. Здесь и появляется место для чуда. Мой недостаток мне претит, по-настоящему отравляет жизнь, но я не знаю, не умею избавиться от него. Остается только вопить к Богу! Сегодня святая Церковь воспоминает преподобного Паисия Великого. Он жил в V веке в Египте. С юных лет Паисий полюбил иноческую жизнь и поступил в один из египетских скитов. Там он, отрекшись от своей воли, жил под духовным руководством своего аввы, во всем исполняя его повеления. В поисках уединенного безмолвия Паисий ушел в Нитрийскую пустыню, где жил в высеченной собственными руками пещере. Со временем к нему собралось множество иноков и мирян, и так был основан монастырь. Главный завет преподобного был ничего не делать по своей воле, а во всем слушаться своих наставников. На вопрос иноков, какая добродетель выше всех, он отвечал: «Та, которая совершается втайне и о которой никто не знает». Один из главных секретов успеха в АА – слушать и слушаться того, кто впереди. Нередко приходится слепо доверять наставнику, ведь опыт, о котором мне толкует мой поручитель в Программе, чаще всего для меня нов и неведом. Иногда я даже не понимаю, о чем идет речь. Например, я много раз слышал от своего наставника о том, что 12-й Шаг нужен, прежде всего, мне самому, а не только новичку. Я не понимал этого, хоть убей. По прошествии времени опыт моего поручителя стал и моим опытом, я понял, о чем он мне столько раз толковал, и теперь сам могу сказать о том же как о пережитом. Но вначале мне надо было просто довериться ему и действовать по принципу «делай как я!» О послушании моя сегодняшняя молитва, и в этом великом искусстве я прошу помощи у святого Паисия Великого.