Странички трезвости - [32]

Шрифт
Интервал


19 марта. Память преподобного Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (1720)

Весной, осенью, в любой переходный, неустойчивый период нас, алкоголиков, начинает, что называется, «колбасить». Эмоциональная неуравновешенность, беспричинное возбуждение, быстро сменяющееся такой же беспричинной тоской, компульсивные (бесконтрольные) поступки, психологическое нездоровье – всё это нам знакомо не понаслышке. Лучшее лекарство против этого – напомнить себе, что это проявления болезни алкоголизма, не более того. А еще полезно благодарить за то, что у меня есть: новый прекрасный день, свежий ветерок, солнце на небе, пища и кров, физическое здоровье, возможность работать по Шагам, ходить на группы. Ведь трудно даже представить себе, сколькие несчастные пьяницы переживают сейчас те же чувства, но не знают, что с собой делать, не знают, что это всего лишь действие болезни. Господи, благодарю Тебя за трезвость, за новый прекрасный день, даже если полон житейских неурядиц, благодарю за новых друзей, за любовь, доверие, поддержку и уважение, которое я получил в трезвости; благодарю за обретение утраченной веры в Тебя; за радость новой и трезвой жизни. Действие благодарности, которое я намереваюсь совершить ради Тебя сегодня – это участие в нашей приходской программе сбора средств нуждающимся, это посещение группы взаимопомощи. Рассеивается мрачное настроение, и я вхожу в сегодняшний день, исполненный душевного покоя и вдохновения.

Сегодня святая Церковь воспоминает замечательного подвижника XVIII века преподобного Иова Анзерского. Он родился в Москве в 1635 году, свое пастырское служение начал в одном из приходских храмов. Любовь к людям у него была удивительная, он всегда искал случай сделать людям добро. Слава о добром пастыре дошла до самого царя Петра I, и преподобный был избран духовником царя. В 1701 г. по ложному доносу подвижник был сослан в Соловецкий монастырь и пострижен в монашество. Удостоверившись, что Иов был оклеветан, царь хотел возвратить духовника к себе, но тот отказался. В 1710 году он принял великий ангельский образ – схиму – с именем Иисус. Есть нечто более ценное, чем почет и уважение других людей, есть то, что выше человеческой справедливости – это духовное родство, близость со Христом; глубокий мир в сердце, спокойствие совести и радость труда и сострадания ради Бога. Остановиться на внешнем в программе АА, это значит, ничего не достигнуть и не понять. Ведь 12 Шагов даны для духовного роста и обновления, бросить пить – только начало. Господи, молитвами преподобного Иова дай мне желание и силы вникать в сердцевину программы выздоровления – дай мне увидеть духовную красоту анзерского схимника Иисуса.


20 марта

Сегодня в Церкви вспоминается святой Лаврентий, который был ктитором (церковным старостой, экономом) монастыря в честь Пресвятой Богородицы на острове Саламине. Вот и всё, что о нем известно. Сколько в содружестве АА незаметных людей, опытом, молчаливой поддержкой, трудами которых держится та или иная группа. С другой стороны, сколько прекрасных, добрых и талантливых людей кануло в безвестность, заблудилось в стране никчемности, сколько бесславно погибло от смертельной и прогрессирующей болезни под названием алкоголизм. У меня есть выбор – трудиться над собственным выздоровлением и помогать другим (иногда словно бы приходится продираться сквозь колючие кусты), или остановиться, повернуть назад, вернуться в мир хаоса, тьмы и смерти, из которого я выбираюсь, мягко говоря, не без труда. И там уж я точно кану в безвестность. Выбор всегда за мной.


21 марта

Нам, людям больным, нужен особый режим жизни: на обычные будничные вещи нам приходится тратить больше сил и времени, чем здоровым людям. Если для более здорового человека покупка обыкновенной стиральной машины может стать интересным и значительным делом, то для меня даже возвышенные, редкие переживания, возникающие во время глубокого общения, интересной учебы, поиска новой работы или рождения ребенка, могут стать скукой и обузой. У меня как бы не хватает внутреннего пространства, чтобы вместить новые впечатления, новые чувства. Поэтому я стараюсь начать день с напоминания себе о том, что я алкоголик и бессилен перед своей болезнью; я возгреваю память о Боге – есть Господь, Который выше всего и дороже всего; и, наконец, читаю молитву Третьего Шага; в которой прошу Бога избавить меня от эгоизма и своеволия. Это верный способ встретиться с реальностью, используя инструменты, которые предлагает программа АА. Но иногда тоска всё же не уходит, сердце смущается, тогда я спешу на святую Евхаристию, вкусить Тела и Крови Господа Иисуса, приобщиться к жизни и молитве Церкви. Так или иначе, но помощь всегда приходит. Я не чувствую себя одиноким, отверженным, брошенным. Я преодолеваю свои маленькие искушения и становлюсь старше, мудрее. Господи, научи меня не делать из мухи слона, научи радоваться простым вещам и не бояться жизни.


22 марта. Память 40 севастийских мучеников

Сегодня память сорока севастийских мучеников. Они пострадали в 313 году, когда до утверждения христианства в империи и прекращения гонений оставались считанные месяцы. 40 отважных воинов безбоязненно исповедали себя христианами и после изощренных пыток их раздетыми поставили в студеную воду Севастийского озера. Рядом для соблазна поставили натопленную баню. Один из воинов, не выдержав мучений и холода, бросился к бане, но тут же упал мертвым. От напряжения все стражники заснули, кроме одного, по имени Аглаий, который увидел над головами святых воинов 40 венцов, и сам восполнил число мучеников, исповедав себя христианином. Что я могу сегодня сделать ради Господа, ради Христа и для других людей. Когда я «меньше и меньше интересуюсь собой, моими маленькими планами и прожектами» («Анонимные Алкоголики», с. 61), я ощущаю в себе новые силы, любовь к Богу и людям. Алкоголь больше не имеет надо мной власти, и я чувствую себя твердо стоящим на земле. Господи, молитвами святых 40 мучеников, дай мне желание жить ради Тебя. Мое дело выздоровления на сегодня – посетить наркодиспансер и побеседовать с тамошними алкоголиками.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.