Странички трезвости - [10]

21 января

«Алкоголики − малопривлекательная публика… Бывало всякое – и трагическое и комическое. <...> Однако же во всей нашей деятельности присутствовала… значительная доля веселья. Кое-кого может шокировать наша поглощенность земными заботами и наша неуместная веселость, но во всем этом есть и серьезный аспект. Вера должна творить в нас и нашими руками 24 часа в сутки, иначе мы погибнем» («Анонимные Алкоголики», с. 15). Эти слова взяты из речи Билла Уилсона, одного из основателей АА. Иногда я чувствую обиду оттого, что мне все время напоминают о том, что я алкоголик, и что алкоголизм – смертельная болезнь. Вообще-то я образ Божий, а не алкоголик! Зачем сводить мою бессмертную личность только к одному ее болезненному аспекту? Часто можно услышать от психологов и священников, что в АА люди собираются вокруг бутылки в отрицательном смысле, повторяя, что они – «алкоголики», по сто раз на дню. Нет сомнений, в таком взгляде есть доля правды, я думаю, любой здравомыслящий член АА это подтвердит. Но загвоздка в том, что устойчивая полноценная и глубокая трезвость, не «на сухую», достигается годами и десятилетиями, а сойти с этого пути, вернуться к своему винному корыту, можно в любую минуту. Бывало, что алкоголики с 20 и 30 годами трезвости вдруг срывались и сгорали за 2-3 месяца. Мне необходимо напоминать себе о том, что я алкоголик, что алкоголизм – смертельная болезнь, перед которой я бессилен и беспомощен, если… Если Господь не заступится за меня! А Он уже на моей стороне и готов бороться за меня и со мной каждый день! Еще одно: недаром Билл Уилсон говорит о нашем «веселье». Мы, анонимные алкоголики, хорошо понимаем, что следование всем нашим ритуалам, традициям и обычаям содержит в себе некоторый элементы игры. Но эта игра (а для многих из нас – только эта игра) спасает нас ежедневно от позора, безумия и смерти! В тексте богослужения, псалмах, молитвах нашей Православной Церкви постоянно говорится о грехах, о беззакониях. За неделю 50-й покаянный псалом прочитывается, наверное, несколько десятков раз. Но значит ли это, что смысл Православия в сосредоточенности на грехе и беззаконии? Нет, но без постоянного «заземления» человек может утратить связь с реальностью, воспарить в неизвестном направлении. Так и в АА, некоторые вещи нужно повторить тысячу раз, прежде чем они (может быть) проникнут сквозь отчуждение и гордыню больного алкоголика. Билл Уилсон говорит о вере, которая должна руководить мной 24 часа в сутки, иначе моя жизнь окажется под угрозой. Сегодня перед сном я прочту молитву о душевном покое и предам себя Богу, прося его оставить меня трезвым в эту ночь.

22 января. Память святителя Филиппа (Колычева), митрополита Московского (Мк 8, 22−26)

Ко Христу привели слепого и попросили исцелить, Он возлагает на него руки. Слепой начинает видеть, но смутно, «людей как деревья». Во второй раз Господь возлагает руки и тогда слепой прозревает и начинает «видеть всё ясно» (Мк 8, 22−25). Слепой не прозрел сразу, в одночасье, возможно, для того, чтобы я помнил: различны пути исцеления. В АА я довольно быстро освободился от влечения к алкоголю, но еще много времени потребуется теперь, чтобы исцелить пораженные болезнью мышление, эмоции, характер, привычки, чтобы я перестал видеть все в тумане, а «стал видеть ясно». Сегодня празднуется в Православной Церкви замечательный русский святой − митрополит Филипп. Он родился в 1507 г. и происходил из знатного рода бояр Колычевых. Его ожидала блестящая государственная карьера, но юный подвижник тяготился столичной жизнью и ушел простым иноком в Соловецкую обитель. Впоследствии об иноке Филиппе вспомнил знавший его в отроческие годы Иоанн Грозный. Царь надеялся, что найдет в нем верного сподвижника, духовника и советника, и возвел его на Московскую кафедру. Монах не смог долго мириться с беззакониями царя и начал открыто обличать его беззаконную и бесчеловечную политику. По приказу Грозного, митрополит Филипп был умерщвлен одним из опричников. Читая житие митрополита Филиппа, я вспомнил о 7-й Традиции АА: «Каждой группе АА следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне». Не только о финансовой независимости и о принципиальной бедности АА идет здесь речь. Не стоит водить дружбы с властителем, потому что властитель не принадлежит себе. Об этом хорошо сказал поэт: «Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь!» Еще мне вспомнилось: «Не излечиваются те алкоголики, которые органически не могут быть честными с собой и другими людьми». Честность – наверное, это одно из первых благословений Программы. Оказывается, можно быть честным с собой и другими. Когда я уже признал, что я алкоголик, что я потерпел фиаско во всей своей жизни, обманывать по пустякам глупо и обидно. Говорить правду, не приукрашивая и не привирая, становится маленькой, вполне посильной духовной задачей. Иногда, если я по привычке немного соврал, чтобы оправдать, выгородить себя, я нахожу в себе силы тут же поправиться. Я говорю: ой, нет, извините, я обманул Вас, на самом деле я просто забыл о своем обещании. Происходит поразительная вещь! Тот, кому я сказал правду, чаще всего готов простить меня, и я чувствую удивительное облегчение. Ведь это раньше мне казалось, что «человек звучит гордо», сейчас я понимаю, что могу опоздать, забыть о чем-то или просто не захотеть что-то сделать. Мои недостатки не невыносимы, люди готовы прощать их, в особенности, если они видят, что я честен с ними и с собой. Господи, по молитвам святителя Филиппа, дай мне желание и силы быть сегодня честным.