Странички трезвости - [9]

19 января. Праздник Богоявления. Крещение Господне

«Когда я решил выполнить все предписания Программы, у меня появилось странное чувство, что мое положение сразу улучшилось; как показало время, так оно и было» («Анонимные Алкоголики», с. 41). Решимость − это условие, улучшение − результат. Ежедневное напоминание, что я алкоголик, и что я бессилен перед моей болезнью, как это ни странно, – это успешный старт каждого дня. Я могу делать это в произвольной форме, например, стоя перед иконой или лежа с закрытыми глазами. Признание бессилия может быть и внешним – на крайние меры идут многие алкоголики и их родственники. Вы видели когда-нибудь закодированных или подшитых алкоголиков? У меня они вызывают жалость. Напряжение, страх, суетливость, агрессия − вот проявления «сухого» пьянства, когда алкоголик не пьет, но не по внутреннему решению, а из-за страха и по настоянию родных. Новое вино – принципы трезвости – не стоит наливать в ветхие мехи – алкоголизированное мышление, мехи того и гляди прорвутся. Трезвость в АА − это обновление мехов, подготовка к новому вину, иной жизни, жизни по Духу. Сегодня в Церкви великий праздник − Святое Богоявление, Крещение Господа Христа. Богоявлением он называется потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк 1, 9−11). С древних времен этот праздник называется днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «сидящих во тьме и сени смертной» (Мф 4, 16). В этот день к Церкви присоединялись новые братья и сестры, проходившие до этого особую длительную подготовку – катехизацию. Чтобы стать церковным человеком, требуется научение более опытных членов церкви, священников, катехизаторов. Человек должен стать «новыми мехами», измениться, покаяться, захотеть всем сердцем встречи с Богом. А это не происходит за один день. Сейчас во многих храмах возрождается практика длительной и осознанной подготовки к Крещению. Так и в АА, осознание собственного пути, переоценка жизни, устойчивая трезвость достигаются не сразу, а путем долгого труда. Святая крещенская вода, символ чистоты, напоминает мне о том, что мое выздоровление в АА − это постоянное обретение чистоты, очищение и рост. Господи, дай мне желание и силы всегда причащаться и соединяться с Тобой в день Богоявления.

20 января. Собор святого Предтечи и Крестителя Иоанна

Сегодня Православная Церковь, согласно своему обычаю, воспоминает того, кто ближайшим образом послужил делу Крещения Христова, возложив руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана. Кровный родственник Иисуса, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Христа. Его называют «ангел пустыни», потому что всю жизнь он провел в отшельничестве, молитве и бдении, не пил ни вина, ни сикера, питался диким медом и акридами, приготовляя себя к великому служению. И я тоже нахожусь сейчас в пустыне, еда кажется мне невкусной, ничто не удовлетворяет и не радует меня. Я отказался от бутылки и добровольно ушел во внутреннюю пустыню. Раньше пустыня была вокруг меня – пьянствуя, я не допускал к себе никого ближе, чем позволяла бутылка, у меня не было глубоких эмоциональных и ответственных отношений, я был жгуче одинок, погружен по шею в зыбучие пески. Теперь я учусь честно смотреть на себя, я познаю пустоту и пустынность моей жизни, и происходит чудо: сквозь песок пробиваются ростки новой жизни, семена трезвости начинают прорастать. Святой Иоанн не сразу вышел на служение, ему понадобились годы подвига и внутреннего роста, чтобы обратиться к народу с бескомпромиссной проповедью покаяния. И народ поверил ему, в Евангелии говорится, что «выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк 1, 5). Очистившись в воде Иордана, люди спрашивали Иоанна, что им теперь делать, как жить дальше. Для каждого у него находилось слово, причем сборщику налогов он говорил одно, воину – другое, книжнику – третье. Каждому он предлагал начать новую жизнь с простых и конкретных действий. Интересно, что бы он сказал алкоголику? Мы никогда этого не узнаем, но я почему-то уверен, что Иоанн Предтеча сказал бы что-то близкое к тому, что я нахожу в литературе АА. Алкоголики ведь были всегда, и некоторые из них, скорее всего, находили тот или иной путь исцеления и прежде. Но в ХХ веке алкоголизм и наркомания стали настоящей моровой язвой, разрушающей семьи, поражающей роды, уничтожающей целые нации, захватившей весь мир, и тогда Бог, по великому милосердию Своему, подсказал двум отчаявшимся пьяницам простые принципы трезвости и духовного выздоровления. «Мы считаем, что перестать пить − это всего лишь начало. Гораздо важнее то, что нам предстоит засвидетельствовать свои принципы в собственном доме, на работе, да и вообще во всех наших делах» («Анонимные Алкоголики», с. 18). Господи, помоги мне со смирением передавать другим алкоголикам весть об исцелении и спасении.