Страна незаходящего солнца - [5]

Шрифт
Интервал

Прямо влияют на раздел России и Малороссии ополячившиеся, обавстриячившиеся, овенгрившиеся униаты-бендеровцы. Разные группы граждан одного государства могут исповедовать разные религии, но униаты ведут отчетливо видимую пропаганду и работу по разделу страны; вплоть до формирования наемников для чеченских формирований и албанцев в Югославии. Возможно, они пересмотрят свои позиции, но пока есть так, как есть.

Не только униаты на юге России могли обособиться. Нечто подобное могло произойти и со староверами, ушедшими в Сибирь и другие регионы, дай им обособиться на два-три столетия в свое государство. И язык их отличался бы от нынешнего русского еще больше, чем малоросский. Церковные перестройщики вытолкнули из своих рядов и из государственного ядра миллионы самых истых верующих и самых прорусски настроенных соотечественников, не понимавших, почему вера, которую приняла Русь, обряды, по которым жили их предки, должны меняться на эллинский лад. И тут было много крови и страданий. Религиозные реформаторы нанесли серьезнейший урон по религиозности всей паствы без исключения.

Можно сочувствовать староверам, но… и нельзя не признать, что если бы состоялся еще один государственно оформленный раздел России, то это нанесло бы еще больший ущерб, чем униатство. Как видим, религии тоже влияют на формирование нации.

Тут мы отвлечемся к истории государственного строительства России. Она настолько самобытна, что стоит посмотреть на нее с национальной точки зрения. Основным двигателем роста России оказалось внутреннее противоречие между социальными слоями русского народа, между свободолюбием простонародья (черносотенцев) и боярской спесью и корыстным властолюбием.

Сильные характером, неприхотливые, умеющие выживать в девственных лесах, звероловы и бортники, еще мало укоренившиеся на земле, не привыкли чувствовать себя холопами и не признавали над собой чьей бы то ни было власти. От княжеских сборщиков дани и дружин они все дальше уходили в северные леса и на Волгу. Как удачно высказался Н.Я. Данилевский: «Это было естественно для народа, не привыкшего еще к гражданскому порядку и сохранившего все предания племенной воли».

Чем больше непокорности в звероловско-крестьянской общине, тем дальше она продвинулась на Север и Восток. Пожалуй, только в России до XVIII века включительно степень непреклонности жителей того или иного селения можно измерять широтой и долготой (градусом) их проживания. Не случайно большинство землепроходцев и покорителей Сибири и Дикого поля родом из северных губерний и с Волги.

Многочисленным боярским и княжеским отпрыскам требовались удельные княжества. Если у князя пять сыновей, то у каждого непременно должна быть своя вотчина. Быть на службе у кого-то для княжеского сына считалось унизительным. Вот и двигались княжеские дружины вслед за первопроходцами. Слова Данилевского в полной мере относятся и к родовитой знати.

Племенное своеволие сыграло положительную роль в расширении среды, территории проживания народа, в продвижении в девственные леса и пустыни, но отрицательно сказалось на государственном строительстве. Как мы знаем, после смерти Ярослава Мудрого Русь опять раздробилась на мелкие княжества, и это отразилось на обороноспособности во время вторжения монгольской орды.

Русские отбили сотни вторжений и нашествий от хазар и до половцев, от немцев и до китайцев, пережили монгольское иго и создали крупнейшее государство – Российскую империю, в содружестве с другими народами. В современной Российской Федерации статистика приводит цифры, утверждающие, что здесь проживает 80–85 % русских. Думается, меньше. Есть люди от смешанных браков, которые затрудняются определить свою национальность. Чтобы затруднить процесс самоиндентификации национальности, правительство и президент Ельцин ликвидировали в паспорте графу «национальность». Это еще один признак того, что у русских нет своего русского государства. У чукчей есть, а у русских нет. Есть люди и вовсе по крови не русские: папа чувашин, а мама якутка, но деревенский «писарь» внес в старый паспорт запись «русский»; как будто это давало какое-то преимущество. Есть и чисто русские, не чувствующие себя русскими. Такие были и во время Ярослава Мудрого, и во время Александра Пушкина, и сейчас есть. У А. С. Суворина есть афоризм, подходящий случаю: «Выразителем России может быть только тот, кто остался русским и другом ея в годины радости и в годины горя».

Что объединяет русских, славян с татарами, марийцами, якутами… после падения коммунистической идеи, брошенной самой же коммунистической верхушкой, польстившейся на соцсобственность? А ничего. Что объединяло в Российской империи? Гордость за принадлежность к великой империи, где гражданин любой национальности был защищен всей мощью империи.

Ельцин, прямо заявляя, что «империя никогда не возродится», заранее, намеренно толкал страну на бесконечную цепь конфликтов и войн. Воюют армяне и азербайджанцы, грузины и абхазцы, осетины и ингуши, чеченцы и русские, таджики «северные» и «южные»… у Ельцина руки по локоть в крови.

Было ли неравноправие? Как посмотреть. В Первую мировую войну мусульман призывали на войну, но «процент мужчин, призванных в армию из горских округов Терской области, составлял 5,8 %». В основном добровольцы или по решению горских сходов. «Из казачьих отделов Терской области в армию было мобилизовано 30,8 % от общего числа мужчин в рабочем возрасте». Вроде бы несправедливо, но если это русское государство, то русским в первую очередь защищать его.


Еще от автора Евгений Александрович Бажанов
По законам Дикого поля

Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.


Обитель богов

Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью.


Священные реки России

Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.


Рекомендуем почитать
Почему в России не Финляндия?

Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.


Русская жизнь-цитаты-Июнь-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литературная Газета, 6602 (№ 24/2017)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Газета Завтра 1228 (24 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О своем романе «Бремя страстей человеческих»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1225 (21 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.