Страна незаходящего солнца - [3]

Шрифт
Интервал

Однако вернемся к понятию «русские», то есть тому народу, который является основообразующим для Руси, России… Еще в середине первого тысячелетия в бассейне реки Днепр и соседствующих территориях обитало несколько десятков славянских племен, ведущих оседлый и полукочевой образ жизни. Славяне сочетали занятие земледелием с охотой и бортничеством. Два-три года, пока не истощится земля, обрабатывали пашню и переезжали на новое место: в девственных лесах земли много. Вторым очень важным промыслом являлись промышленная охота и бортничество. Шкурки пушных зверей и мед диких пчел использовались на ярмарках вместо денег и в качестве платы.

Племена обитали на соседних территориях, говорили на одном языке, хоть и имели много наречий и диалектов, вели сходный образ жизни, поклонялись одним богам. Эти племена выросли из одного рода.

Это не мешало славянам соперничать и даже вести войны друг с другом. Причина случавшейся вражды – природное славянское свободолюбие и наличие князей, не подчиненных друг другу, отсутствие государственной зрелости.

Классиками философии и политологии – и зарубежными, и отечественными – дано много определений понятий «народ», «национальность», но почему-то большинство из них или отрицают, или приуменьшают роль кровного родства. История дает нам немало обратных примеров.

И. Сталин в работе «Марксизм и национальный вопрос» писал о том, что евреи нацию не составляют, существуют как «бумажная» нация, миф. Так как живут в разных странах, говорят на разных языках, не понимают друг друга и «никогда не выступят совместно, ни в мирное время, ни в военное». Сталин – большой ученый, но говорить, что евреи не могут выступить единым фронтом, ошибочно, особенно имея среди руководящих товарищей по социал-демократической партии почти стопроцентное число этих евреев. Считать евреев бумажной нацией вдвойне ошибочно, тем более когда создан Израиль. Умение сохранить свою самобытность в течение тысячелетий без своего государства – это, может быть, лучшая черта еврейского народа.

Черта эта характерна не только для одного народа, но для многих. У В.В. Крестовского читаем о том, что на Европейском Севере, после Повенца, начинаются чистые новгородцы. Говорят все на «ц», костюмы их напоминают одеяния древних славян. Сложнее тем, кто несколько лет находился в прямой оккупации, где оккупанты впрямую уничтожали культуру и религию туземцев. И все же у того же Крестовского читаем о белорусах Полесья девятнадцатого века: «Полесянин, несмотря на их ближайшее соприкосновение с Польшей, т. е. мазурами, все-таки гораздо ближе к чистому русскому языку, чем даже язык черноруссов, населяющих уезды Гродненский, Волковысский, Слонимский и северную часть Пружанского».

Мы имеем факты, когда человек не взращен родной культурой, но генетически имеет тяготение к своему народу и своим традициям. Казаки и солдаты пограничных крепостей оставили воспоминания о том, что из бусурманского полона выбегали дети, подростки, выросшие в неволе, не знавшие ни слова по-русски, но стоило кому-то постороннему открыть им глаза, что они «русские люди», то загоралось желание бежать на Родину. Интересно, что крымские татары и другие работорговцы предпочитали покупать на невольничьих рынках «королевских детей», то есть поляков, чем русских, из-за склонности к побегу. И это тоже заложено природой на генном уровне.

Голос родной крови звучал и будет звучать. Но и национальная культура играет выдающуюся роль. Узнал невольник о том, что у него есть родина, и ударился в побег. Было бы куда бежать. Государство нужно, чтобы защищать национальную культуру и оберегать национальные интересы. Если правительство не защищает национальную культуру, то это оккупационный режим.

В девятом веке русские люди создали свое государство. Киев – мать городов русских, стал центром русской земли. Славянские племена сформировали русскую национальность, русскую государственность. И государственная религия всех русских принята в Киеве. В ручье-речушке, протекавшей в густом лесу возле Киева, состоялось крещение русского народа. Сейчас здесь главая улица Киева – Крещатик. Сюда шли паломники со всей России. Ни щирые униаты, продавшие свою религию, создали Россию, а русские люди. И запорожские атаманы в своих обращениях к народу писали «русские люди», и приходится современным трактователям уточнять – де украинцы. Украинцы – слово-придумка нового времени. И само государство Украина придумали люди Лейбы Троцкого, чтобы разделить русский народ. Не было раньше такого государства. Но всегда была Русь и Россия.

Историк В.А. Голобуцкий писал: «Ни одна страна в мире не могла рассчитывать на сохранение своей независимости, на серьезный хозяйственный и культурный рост, если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности и бесконечных междоусобных войн. Только страна, объединенная в единое централизованное государство, могла рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста и утверждение своей независимости».

Русским нет смысла отказываться от древнего культурного наследия и достижений. Православие немало привнесло в развитие народа, но почему стыдливо молчим о том, что у наших предков была своя письменность до принятия христианства. Об этом свидетельствуют и мусульманские писатели, и исследователи девятнадцатого века…


Еще от автора Евгений Александрович Бажанов
По законам Дикого поля

Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.


Обитель богов

Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью.


Священные реки России

Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.


Рекомендуем почитать
Почему в России не Финляндия?

Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.


Русская жизнь-цитаты-Июнь-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литературная Газета, 6602 (№ 24/2017)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Газета Завтра 1228 (24 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О своем романе «Бремя страстей человеческих»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1225 (21 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.