Страна незаходящего солнца - [2]
При рассмотрении вопроса строительства русского государства и его национальной политики сразу встают три вопроса:
Первый – кто такие русские?
Второй – для чего нужно государство?
Третий – кто мешает строительству русского государства? Кому русская держава – мать родная, а кому – кость в горле?
Ответы на эти вопросы вроде бы простые и одновременно очень сложные, отчасти их рассмотрение перейдет в другие главы.
Сама постановка вопроса, кто такие русские, на первый взгляд, вызывает удивление. Но этот и другие вопросы вызваны вполне конкретной политикой вполне определенных политических течений. Вопрос о том, что русского народа якобы нет, не существует, периодически поднимается то политологами, то журналистами, то юмористами преимущественно нерусскими по национальности. То в форме глуповатой шутки, то в форме язвительного глумления. А кто не слышал байки о том, что русские произошли от смешения мордвы с татарами и т. д. Шутка. Но шутка не случайная, разработана в идеологических лабораториях и повторяемая попугаями.
Идея об отсутствии русской национальности муссируется продуманно. Если есть утверждение, что русские не испарились, то во весь рост встает вопрос, а где русское государство? Почему у немцев, французов, испанцев, евреев, греков… есть национальные государства, ими управляемые, а где русское государство? У татар, у мордвы, у якутов… есть свои национальные республики, а у русских нет ничего.
Для того чтобы такие вопросы не возникали, интернационалистами Лейбы Троцкого и придумана «шутка» об отсутствии русской национальности.
Заметим, что отстаивание и сохранение своей самобытности – это полное право как русских по крови и духу, так и любого сочувствующего человека. Идея отстаивания национальной самобытности должна быть близка передовым представителям любого народа. При этом не нужно никого оскорблять, ибо никому не хочется быть паскудным. Но если русских намеренно пытаются унизить и тем более уничтожить, то можно и нужно быть твердым.
Прежде чем обратиться к трем обозначенным выше вопросам, спросим, а почему именно сейчас, на рубеже второго и третьего тысячелетий, кремлевские мудрецы заговорили о поиске национальной идеи, призванной объединить и на что-то нацелить население огромной территории – России, Российской Федерации.
В течение XX века корабль «Россия» дважды получал огромные пробоины: в 1917 году и в 1991 году. Оба раза империя была разрушена внутренними силами. Первый раз революция произошла снизу. Второй раз, возможно, впервые в истории человечества, могучая империя была распущена решением и целеустремленными действиями руководителей империи. Причем разрушающая сила в обоих случаях одна и та же.
На катастрофе 1991 года чуть задержимся, уж очень невероятным кажется то, что произошло. Михаил Горбачев (ставленник Андропова) и его окружение сделали первые добровольные шаги по сокращению территории, контролируемой из Москвы в конце восьмидесятых годов. По решению Горбачева в одностороннем порядке распущен Восточный военный блок «Варшавский договор», противостоящий НАТО. Это то, что никем не оспаривается. Вслед за этим последовали шаги по роспуску СССР. Об этом мало говорят, но принципиально подчеркнуть то, что руководители национальных республик получали из Москвы инструкции по укреплению своей государственности и поощрению сепаратистских сил. На том факте, что с ликвидацией контролирующего института в лице вторых секретарей республиканских компартий, куда назначались русские, не ввели никакого другого административного института, можно даже не заостряться и не комментировать.
М.Горбачев в отличие от Б.Ельцина, открыто призывавшего малые народы (точнее, их мафиозных боссов) брать «суверенитета столько, сколько проглотите», действовал более скрыто. Под давлением «оппозиционных» сил и под потоком писем рядовых граждан, утесняемых в республиках (самых разных национальностей), Кремль время от времени делал для видимости замечания национальным лидерам республик, более чем просто осторожным бывшим секретарям компартии. Эти секретари и шага не сделали бы без указки сверху. Характерна здесь реакция лидера одной из прибалтийских республик Бразаускаса, задетого замечанием-обвинением в поощрении сепаратистов. В прессе публично Бразаускас заявил буквально следующее: «Если неправильно понял указания Москвы, то поправьте». Поправлять Бразаускаса никто не стал. Для думающего обывателя это было откровение, а для бандитов всех мастей – сигнал к действию. Для миллионов наших соотечественников началась варфоломеевская ночь всесоюзного масштаба.
Стало ясно, что антимонархическая революция 1917 года, базировавшаяся не столько на социальных идеях, сколько на антиимперских силах (возглавивших ее), имеет продолжение. Отодвинутые на второй план, но сконцентрированные в Москве антиимперские силы совершают повторный прорыв. Антикоммунистическая революция 1991 года в действительности базируется на разжигании русофобии и разрушении государства. Политика вечно пьяного представителя финского племени Бориса Ельцина характеризуется двумя фразами-лозунгами: «Берите суверенитета, сколько проглотите» и «Империя больше никогда не возродится». Заметим, не коммунизм никогда не возродится, а именно империя. Читай – государство… Псевдолевые лозунги поменяли на псевдоправые, а звериное мурло человеконенавистничества осталось прежним.
Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.
Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью.
Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.