Столкновение миров - [59]
Современные биологи носятся с идеей, что микроорганизмы прибывают на землю из межзвездных пространств, приносимые давлением света. Впрочем, идея появления живых организмов из межпланетарных пространств не нова. Остается гадать, есть ли истина в предположении о заражении земли личинками. Способность многочисленных маленьких насекомых и их личинок выдерживать значительный холод и жару и жить в атмосфере, лишенной кислорода, позволяет выдвинуть не совсем невероятную гипотезу о том, что Венера (а также Юпитер, из которого она возникла) могла быть заселена насекомыми.
Венера в фольклоре индейцев
Примитивные племена часто ограничены нерушимыми обычаями и верованиями, которые насчитывают сотни поколений. Предания многих первобытных народов говорят о «низком небе» в былые времена, о «большом солнце», об ускоренном движении солнца по небосводу, о коротком дне, который задержался после того, как солнце остановилось на своем пути.
Частый мотив в фольклоре — мировой пожар. Согласно преданиям индейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки, «стреляющая звезда» и «огненный коловорот» повергли — мир в огонь. В пылающем мире, «нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все… Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное чудовище летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум… Оно приближалось, летя и дуя; оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… (его) перья развевались, (и) росли, пока не смогли коснуться обоих краев неба».[605]
Стреляющая звезда, которая превратила землю в море пламени, земной шум, вода, поднимавшаяся на высоту гор, и появление в небе чудовища, подобного Тифону или дракону, — все эти элементы не вошли в индейскую легенду как плод чистого вымысла, они тесно связаны между собой.
Вичита, индейское племя в Оклахоме, рассказывает следующую историю о «Потопе и исчезновении людей на земле»:[606] «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Облака, замеченные на севере, — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли».
Водяные чудовища погибли. Остались только четыре гиганта, но они тоже упали вниз лицом. «Тот, который на юге, падая, сказал, что направление, в котором он упал, должно называться югом». Другой гигант сказал, что направление, «в котором он падал, должно называться западом — куда заходит солнце». Третий упал и назвал направление своего падения севером; последний назвал свое направление востоком — где солнце поднимается».
Только несколько человек выжили. Ветер также выжил на поверхности земли; все остальное было разрушено. Ребенок был рожден женщиной (от ветра), по имени «Мечта». Был рожден ею мальчик». Он сказал своему народу, что он пойдет по направлению к востоку и станет Утренней Звездой».
Эта сказка звучит как бессвязная история, но она позволяет нам выделить различные элементы: «нечто на севере, похожее на облака», которое заставило людей и животных сбиться вместе в ожидании приближающейся катастрофы; дикие животные, вышедшие из лесов и пришедшие к человеческим жилищам; сокрушительный прилив, который все разрушил; даже животных-чудовищ; определение новых четырех сторон света; рождение Утренней Звезды спустя поколение.
Эта комбинация элементов не может быть случайной; все эти события, и в той же самой последовательности, как обнаружилось, произошли в середине второго тысячелетия до нашей эры.
Индейцы племени чеуке на побережье залива рассказывают: «Было слишком жарко. Солнце было помещено «на ширину руки» выше, но все равно было слишком жарко. Семь раз солнце поднималось выше и выше под небесный свод, пока не стало прохладнее».[607]
В Восточной Африке мы можем обнаружить то же самое предание. «В очень давние времена небо было очень близко к земле».[608]
Племя каска в центре Британской Колумбии рассказывает: «Когда-то очень давно небо находилось очень близко от земли».[609] Небо было отброшено вверх, и климат изменился.
Солнце, остановившись на своем пути по небосводу, «стало маленьким, и с тех пор так и осталось маленьким».[610]
А вот история, рассказанная Шелтону племенем снохомиш на Паджет Саунде, о происхождении восклицания «Яу»,[611] о котором я уже кратко упоминал. «Давным-давно, когда все животные еще были людьми, небо было очень низким. Оно было таким низким, что люди не могли стоять прямо… Они собрались вместе и стали обсуждать, как бы им поднять небо. Наконец им пришла идея, что, возможно, небо может быть сдвинуто совместными усилиями людей, если все они толкнут его одновременно. Но тогда встал вопрос, как сделать, чтобы все люди объединили свои силы точно в один и тот же момент. Ведь разные народы могли быть далеко друг от друга, одни в одной части света, другие — в другой. Какой мог быть дан сигнал, чтобы все люди поднялись в одно время? Наконец для этой цели было придумано слово «Яу!». Было решено, чтобы все люди вместе крикнули «Яу!», а потом вложили всю свою силу, чтобы поднять небо. В соответствии с этим все люди вооружились шестами, протянули их к небу и потом крикнули в унисон: «Яу!» От их совместных усилий небо немного приподнялось. Люди снова крикнули: «Яу!» и подняли тяжелый вес. Они повторяли это до тех пор, пока небо не оказалось на достаточной высоте». Шелтон говорит, что слово «Яу!» используется и сегодня, когда поднимается что-то тяжелое, вроде большого каноэ.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.