Столкновение миров - [57]
Почитание коровы или быка широко распространилось на миносском Крите и в микенской Греции, где при раскопках были обнаружены золотые изображения этого животного с большими рогами.
Исида, планета Венера,[585] была представлена в виде человеческой фигуры с двумя. рогами, подобно Астарте (Иштар) рогатой. Порой ей придавалось сходство с коровой. Со временем Иштар превратилась из мужчины в женщину, и во многих местах почитание быка сменилось почитанием коровы. Главной причиной этого, как кажется, должно было быть выпадение манны, которая превратила реки в потоки меда и молока. Рогатая планета, производящая, молоко, больше всего напоминала корову. В «Гимнах Атхарва-Веды», в которых восславляется амброзия, падающая с неба, бог воспевается как «большая корова», которая проливает «струи молока», и как «бык», который обрушивает свой огонь на землю и небо».[586] Отрывок из «Рамаяны», где говорится о «небесной корове», гласит: «Мед она дает, и жареные зерна… и пенистое молоко, и озера сладкого, молока»,[587] что является индийской версией «рек молока и меда».
«Небесная корова», или «небесная Сурабхи» («благоухающая»), была дочерью Творца: она «выпрыгнула из его рта»; в этот момент, как говорится в индийском эпосе, распространился нектар и «изумительный аромат».[588] Это описание рождение дочери изо рта Творца есть индийская параллель рождения Венеры из головы Зевса. Благоухание и нектар упоминаются в связи с рождением «небесной коровы», и это сочетание будет понятно, если мы вспомним, что изучалось в разделах «Амброзия» и «Рождение планеты Венера».
Вплоть до сегодняшнего дня брахманы почитают корову. Все коровы считаются дочерьми «небесной коровы». В Индии, как и в других местах, почитание коровы началось в период письменной истории. «Мы находим в древней индийской литературе достаточно фактов, чтобы установить, что в одно время коровы приносились в жертву, а в другое — использовались как продукты питания».[589] Потом наступает перемена. Коровы становятся священными животными, и даже теперь религиозный закон запрещает употреблять их мясо в пищу. «Атхарва-Веда» постоянно осуждает убийство коровы как «самое гнусное из преступлений»». Все, кто убивает, ест или допускает избиение коров, долгие годы гниет в аду, как волосы на теле убитой коровы».[590]
Серьезные наказания были предусмотрены для тех, кто или украл, или покалечил, или убил корову. «Кто бы ни навредил, или заставил другого навредить, кто бы ни украл или заставил другого украсть корову, должен быть предан смерти». Даже коровьи моча и помет священны для брахманов. «Все ее извержения священны. Ничто не должно быть выброшено как нечистое. Наоборот, вода, которую она извергает, должна храниться как самая святая вода… Любое место, которое корова почтит священным извержением своих экскрементов, навеки остается священной землей».[591] Если брызнуть этим на грешника, он «превратится в святого».
Бык посвящался Шиве, «богу разрушения в индийской Троице». «Особенно стоит отметить обряд посвящения быков, позволявший им бродить на воле, почитаемыми всеми людьми… Свобода и привилегии быка брахмана неприкосновенны». Даже причиняя разрушения, бык не должен быть обуздан.[592]
Эти цитаты свидетельствуют о том, что культ Аписа сохраняется до наших дней. «Священная корова», которая боднула землю своими рогами и превратила реки и озера в мед и молоко, все еще почитается в образах обычной коровы и быка многими сотнями миллионов населения Индии.
Баал Зевул (Вельзевул)
Прекрасная Утренняя Звезда соотносилась с Ахриманом, Сетом, Люцифером — различными именами Сатаны. У ханаан она также была Ваалом, как и у десяти племен Северного царства — божеством, которое ненавидели библейские пророки, — а также Вельзевулом, или Баал Зевулом, или летающим Ваалом.
В пехлевийском тексте иранской книги «Бундахиш», описывающей катастрофы, вызванные небесными телами, сказано, что перед окончанием одного из мировых веков «злой дух (Ахриман) отправился к светилам». «Он встал на одну треть неба и прыгнул, как змей, с неба на землю». Это был день весеннего равноденствия. «Он бросился на полдень», «все небо разлетелось и ужаснулось». «Как ураган, он обрушился на все сотворенное, и проклял мир, и сделал его темным в полдень, как будто наступила ночь. И вредные существа была рассеяны им по земле, кусающиеся и ядовитые, такие, как змеи, скорпионы, лягушки и ящерицы, так что только кончик иглы оставался свободным от вредных тварей».[593]
Затем «Бундахиш» продолжает; «Планеты с многочисленными демонами (кометами) бросились на небесную сферу и смешали все созвездия, и все сотворенное утратило форму, как будто огонь преобразил каждое место, и дым поднялся над ним».
Подобная же казнь паразитами описана в Писании в Книге Исхода (главы 8-10), а также в псалме 77, где сказано, что «послал на них (народ Египта) насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их». Их труд был отдан гусеницам и саранче. «Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (Исход 8:17). «И налетело множество песьих мух… на всю землю Египетскую» (Исход 8:24). Вторая, третья, четвертая и восьмая казни были вызваны паразитами. Казнь «егак», «роями мух», по версии короля Джеймса, переводится в «Септуагинте» как «жалящие мухи», а Филон назвал их «песьими мухами», кровожадными насекомыми;
