Столкновение миров - [56]

Шрифт
Интервал

Племена угарита (Рас-Шамра) в Сирии обращались к Анат, своей планете Венера: «Ты переменила место рассвета в небе».[563] В мексиканском «Codex Borgia» Вечерняя Звезда представлена с солнечным диском позади нее.[564]

В вавилонских псалмах Иштар говорит:

Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,

Из-за меня небо Светит тускло,

Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные

земли,

Вот почему я Иштар.

Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося

в небесах.

Я Иштар; я странствую в высях…

Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,

В этом моя слава…

Она, которая светит на небесном горизонте,

Чье имя чтят в людских жилищах,

Вот моя слава.

«Царица небес и вверху и внизу», — пусть так говорят,

В этом моя слава.

Я разбиваю горы,

В этом моя слава.[565]

Утренне-Вечерняя Звезда Иштар называлась также «звездой плача».[566]

Персидский Митра, как и Тиштрия, спустился с небес и «пустил по земле огненный поток», «возвещая, что сверкающая звезда, каким-то образом возникшая здесь, наполнила наш мир своим пожирающим жаром».[567]

В Афаке в Сирии огонь падал с неба, и утверждалось, что он падал с Венеры: «и потому можно предполагать, что этот огонь упал с планеты Венера».[568] Это место стало святым и каждый год посещалось пилигримами.

Празднования в честь планеты Венера проводились весной. «Наши предки посвящали месяц апрель Венере», — писал Макробий.[569]

Ваал ханаан и Северного царства Израиля почитался в Дане, городе, где существовал культ быка, и толпы людей стекались сюда в пасхальную неделю. Культ Венеры распространился также и в Иудее. Согласно 4-й Книге Царств (23:5), царь Иосия в седьмом столетии «оставил жрецов, которых поставили цари иудейские, чтобы совершить курение на высотах в городах иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». Ваал, солнце, луна, планеты — это деление, примятое также и Демокритом: Венера, солнце, луна и планеты.

В Вавилоне планета Венера выделялась из других и почиталась как часть триединства: Венера, Луна и Солнце.[570] Эта триада стала вавилонской святой Троицей в четырнадцатом веке до нашей эры,[571]

В «Ведах» планета Венера сравнивается с быком: «Как бык, ты обрушиваешь огонь на землю и небо».[572] Утренней Звездой финикийцев и сирийцев была Аштерот-Карнаим, Астарта с рогами. Сидонская Белит была тоже подобна Венере, и Иезавель, жена Ахава, сделала ее главным божеством Северного царства.[573] «Царицей небес», постоянно упоминаемой Иеремией, была Венера. Женщины Иерусалима пекли лепешки для царицы небес и поклонялись ей на крышах своих домов.[574]

На Кипре не было ни Юпитера, ни какого-либо другого бога, кроме «киприотской царицы, которую умиротворяли святыми дарами… выливая на землю желтый мед».[575] Подобный же напиток, уже упоминавшийся, делали в Афинах в память о потопе Девкалиона.

Еще совсем недавно в Полинезии Утренней Звезде, Венере, приносили человеческие жертвы.[576] Арабской Утренней Звезде, королеве небес — аль-Узза — до наших дней приносились в жертву мальчики и девочки.[577] Подобным же образом человеческие жертвы приносились Утренней Звезде и в Мексике, это описано ранними испанскими авторами[578] и практиковалось среди индейцев всего поколение назад,[579] Кецалькоатль «назывался богом ветров» и «огненного пламени».[580] У греков Афина тоже не была только планетой, но к тому же богиней бури и огня. Планета Венера была «Luz Divina», божественным светом в религиозных культах римских колоний.[581]

В Вавилоне Венера изображалась в виде шестиконечной звезды, которая является также знаком Давида, или в виде пентаграммы — пятиконечной звезды (печать Соломона), — а иногда в виде креста. В Мексике она тоже изображалась как крест.

Свойства и действия Утренней Звезды вовсе не были вымышлены народами всего мира: эта звезда разбивала горы, сотрясала землю с такой силой, что возникало впечатление, будто качались и небеса, она была бурей, облаком, дождем, небесным драконом, факелом, сверкающей звездой, и она проливала на землю нефть.

Ашшурбанипал говорит об Иштар-Венере, «которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего великолепия, и проливает огонь над Аравией».[582] Ранее было показано, что комета времен Исхода пролила с неба нефть над Аравией.

В свойствах и действиях, приписываемых планете Венере — Исиде, Ииггар, Афине, — мы узнаем свойства и действия кометы, описанные в предыдущих разделах этой книги.

Священная корова

Комета Венера, у которой, как сказано, «рога растут из головы», или Аетарта с рогами, Venus cornuta, была похожа на голову рогатого животного. И с тех пор, как она сдвинула землю с места, как бык рогами, планета Венера изображалась в виде быка.

Почитание быка началось от Аарона у горы Синай. Культ Аписа возник в Египте в эпоху Иксоса, после падения Среднего царства,[583] сразу после Исхода. Апис, или священный бык, очень почитался в Египте. Когда священный бык умирал, его тело мумифицировали и помещали в саркофаги с царскими почестями, и при этом исполнялся похоронный обряд. «Все гробы и все самое нужное и превосходное для этого августейшего божества (быка Аписа)» приготавливалось фараоном,


Еще от автора Иммануил Великовский
Человечество в амнезии

Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.


Народы моря

Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.


Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.


Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.


Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.