Стихи - [5]
* * *
О Хакани, ты сокровищ земных не ищи! Вся эта жизнь, может быть, лишь неделя одна. Золото - светлый твой день, серебро твое - ночь, В них - все богатство и вся твоя скрыта казна. И хоть колосья судьба высоко подняла, Мало в колосьях ее налитого зерна. Если ты беден и роскошью не окружен, Щедрость ума твоего никому не нужна. Эта земля - беспощадный и грозный палач, Все, что рождает, сама истребляет она. Плелся козленок за мальчиком, несшим изюм, Знал ли козленок, что участь его решена? Был он, как помните, мальчиком этим убит. Из-за изюма была ему смерть суждена.
* * *
В сущности мира сего справедливости нет. Истинной правды закон - не для смертного оп. Горя не знает на этой земле человек, Если он умер, - и тот, кто еще не рожден. Беды как волны морские. Не ведает их Тот, кто навеки от мира сего уведен. Тот, кто из чаши столетия этого пил, Знал ли, что влагой отравленной он упоен? Может ли мир наш от бедствий тебя уберечь, Если он вечными бурями сам возмущен! Небо - грабитель, что роет под нами подкоп, Не потому ли согнулся в дугу небосклон? В этой юдоли покоя себе не ищи, Сладостный мир на земле никому не суждеп. Гану, тебе нанесенную, молча терпи, Раненный миром от века бальзама лишен. На одеяние синего неба взгляни Смерти обитель сей мир и в печаль облачен. О Хакани, обольщеньям земли не внемли! Все здесь неверно, и здесь беззаконье - закон!
РУБАЙЯТ
1
Моя любовь мне муки причиняет. Она моим моленьям не внимает. Источник всех моих мучений в том, Что о любви моей она не знает.
2
Эта низость и злость клеветы и вражды Тяжелее гонений и горше беды. Тяжелее их - вечная с милой разлука, А больнее всего - униженье нужды.
3
В чем держится душа моя живая? Меня судьба терзает - ведьма злая. И пища, что она готовит мне, То несоленая, то соль сплошная.
4
Кравчий! Чашу мне не наливай дополна! Не вернется увядшая жизни весна. Мало, много ли ты мне нальешь - безразлично, Камень горя не сдвинешь потоком вина!
5
Дым горящих стенаний моих - небосвода одежды, От бессонных мучений в ночах не смыкаю я вежды. В туфлях жизни колючки бесстыдно мне ноги язвят, И разбито о камень стекло моей хрупкой надежды.
6
Пусть беспомощным и одиноким, как я, не очутишься ты
в пути! Пусть ярма таких унижений и мук не придется тебе нести! Я разлукой с возлюбленной изнурен, я на встречу надежды
лишен. Пусть никто не болеет сердцем, как я, на земле, где врача не найти!
7
Если хочешь, чтоб имя стояло твое высоко, Скромен будь, людям сердце свое открывай широко, С бедняками дружи, собеседуй с простыми людьми, И пойдет твоя добрая слава средь них далеко.
8
Я Маджнун, мой печальный удел - тосковать. Кто бальзам от безумия может мне дать? Ухожу я в пустыню - к джейранам и львам, Не удастся вам в цепи меня заковать!
9
О ты, превратившая сердце в обитель печали! Цветет твоя лилия в сердце, где розы пылали. С тех пор как горящее горе со мной породнилось, Со старою скорбью врагами мы кровными стали.
10
Кровью душа залита, я из легких огонь извергаю. Огненно-красным вином я чашу свою наполняю. Кровь огневая - вино. Глотаю я кровь и огонь, Кровь проливаю на кровь, огонь на огонь рассыпаю.
11
Если хочешь, чтоб зеркалом сердце твое заблистало, Корни гнусных пороков из сердца исторгни сначала: Жадность, мстительность, подлость, жестокость, надменность
и зависть, Пресмыкательство низкое, злобы змеиное жало.
12
Хакани! Если честь и добро тебе выше всего, Никого не ударишь ты, не оскорбишь никого. Ведь достоинством всякий живой человек обладает, И пощечина хуже, чем сабли удар, для него.
13
Причиняешь душе моей ты лишь страданья, Мне на сердце легла вся печаль мирозданья,. У дверей твоих я схороню свою душу, Пусть к тебе долетит ее благоуханье!
14
Вечно облик твой в сердце моем и во взоре, Твое имя звучит мне немолчно, как море. И прислушался всем существом я, едва Твое имя услышал в чужом разговоре.
15
В тот миг, как тело мотылька с огнем соединилось, И сердце темное свечи огнем воспламенилось. На трепетном огне свечи сгорает мотылек, И вместе с ним она гореть навеки согласилась.
16
Печальную душу мою в свои руки прими, Добычу, тобою подстреленную, подыми! Я - грешный твой раб Хакани. Я навек тебе предан, Оставь ему жизнь или вовсе ее отними!
17
Ушла. Унесла мою душу. Проходит за часом час. Прислушиваются уши, и смотрят зеницы глаз. Глаза у ушей вопрошают: "Вы слышали что-нибудь?" А уши у глаз вопрошают: "Не видели ль еще раз?"
18
Не будь себялюбцем презренным, а пусть тебя любят другие. Всем делай добро, и не будут ущербом убытки такие. Зачем тебе пышность одежды? Будь щедрым, нагим, словно
пальма, Что к небу подъемлет главу, где сияют лучи огневые!
19
Если хочешь меня умертвить, то скажи мне Смерть я радостно встречу, поверь! Но внемли мне! Поцелуем сперва опьяни мою душу, После в сердце, как стрелы, ресницы вонзи мне!
20
Я на небе поэзии солнце сегодняшних дней. Никому из певцов высоты не достигнуть моей. Это солнце зовется султаном семи поясов, Но оно - лишь слуга моих песен, вселенной моей,
21
С душою преданной в тысячелетье раз Родится человек - таков преданий глас. Один, наверно, был, когда мы не родились, Другой появится, когда не будет нас.
В книгу включены стихи классических поэтов средневекового Востока — арабских, персидских, турецких — о любви.Крупнейшие мастера восточной лирики сумели взволнованно и проникновенно, с большой художественной силой рассказать о радостях и трагедиях, которыми отмечена подлинная любовь.
Книга повторяет издание 1916 года, где тексты персидских поэтов даны в переводах Ф.Е. Корша и И.П. Умова. В книге не ставилась задача представить поэзию Персии во всей её полноте и многообразии, однако читатель вполне может получить общее впечатление о персидской лирике классического периода X–XV веков.
«Неофициальная история конфуцианцев» является одним из лучших образцов китайской классической литературы. Поэт У Цзин-цзы (1701-1754) закончил эту свою единственную прозаическую вещь в конце жизни. Этот роман можно в полной мере назвать литературным памятником и выдающимся образцом китайской классической литературы. На историческом фоне правления династии Мин У Цзин-цзы изобразил современную ему эпоху, населил роман множеством персонажей, начиная от высоких сановников, приближенных императора, и кончая мелкими служащими.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Казахская народная лиро-эпическая поэма, названа по имени героини. В переводе означает Девушка Шёлк, Шелковая девушка. Это произведение — жемчужина казахского фольклора. Казахская «Ромео и Джульетта» воспевает верность в любви, дружбе, отвагу и патриотизм. Романтический эпос, разворачивающийся в начале XVI века, когда впервые из многих степных родов и племен образовывалось Казахское ханство, записан в XIX веке. Впервые издан в 1894 году в Казани. Сегодня известно шестнадцать оригинальных версий эпоса. В 1988 году поэма была переведена на русский язык Бахытжаном Канапьяновым.
Один из самых популярных памятников мировой литературы – «Книга тысячи и одной ночи», завоевавшая любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе.Сказки тысячи и одной ночи – это чудесный, удивительный мир, известный нам с детства. Повествования о героических путешествиях, трогательные повести о влюбленных, увлекательные сказки о коврах-самолетах и джиннах, необыкновенные рассказы о мудрецах и простаках, правителях и купцах… В историях прекрасной Шахразады переплетаются героические и плутовские, мифологические и любовные сюжеты индийского, персидского, арабского миров.В этот сборник вошли сказки про Али-Бабу, Синдбада-морехода, Аладдина и другие, не менее захватывающие, воплощающие всю прелесть и красоту средневекового Востока.
Книга сказок и историй 1001 ночи некогда поразила европейцев не меньше, чем разноцветье восточных тканей, мерцание стали беспощадных мусульманских клинков, таинственный блеск разноцветных арабских чаш.«1001 ночь» – сборник сказок на арабском языке, объединенных тем, что их рассказывала жестокому царю Шахрияру прекрасная Шахразада. Эти сказки не имеют известных авторов, они собирались в сборники различными компиляторами на протяжении веков, причем объединялись сказки самые различные – от нравоучительных, религиозных, волшебных, где героями выступают цари и везири, до бытовых, плутовских и даже сказок, где персонажи – животные.Книга выдержала множество изданий, переводов и публикаций на различных языках мира.В настоящем издании представлен восьмитомный перевод 1929–1938 годов непосредственно с арабского, сделанный Михаилом Салье под редакцией академика И. Ю. Крачковского по калькуттскому изданию.
Книга сказок и историй 1001 ночи некогда поразила европейцев не меньше, чем разноцветье восточных тканей, мерцание стали беспощадных мусульманских клинков, таинственный блеск разноцветных арабских чаш.«1001 ночь» – сборник сказок на арабском языке, объединенных тем, что их рассказывала жестокому царю Шахрияру прекрасная Шахразада. Эти сказки не имеют известных авторов, они собирались в сборники различными компиляторами на протяжении веков, причем объединялись сказки самые различные – от нравоучительных, религиозных, волшебных, где героями выступают цари и везири, до бытовых, плутовских и даже сказок, где персонажи – животные.Книга выдержала множество изданий, переводов и публикаций на различных языках мира.В настоящем издании представлен восьмитомный перевод 1929–1938 годов непосредственно с арабского, сделанный Михаилом Салье под редакцией академика И. Ю. Крачковского по калькуттскому изданию.