Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения - [7]

Закон эмоциональной реальности фантазии, сформулированный Л. С. Выготским, состоит в следующем: независимо от того, реальна или нереальна действительность, воздействующая на нас, наша эмоция, связанная с этим воздействием, всегда реальна. В этом законе находит своё оправдание фантастика, сказка и игра. Эмоции, не реализованные в жизни, находят выход в «произвольном комбинировании элементов действительности», в искусстве. Так психологическое действие сказки сближается с игрой. Ребёнок в игре всегда творчески преображает действительность. В нашей практике преподавания английского языка старшим дошкольникам имел место необычный случай, который можно представить как «совмещение миров» – реального и фантастического.

Героем урока для старших дошкольников был Пиноккио, который оказался в трудном положении: не умея прочесть названия улиц на английском языке, он потерялся. Одна из воспитанниц почувствовала беду, в которую попал герой сказки, и с тревогой в голосе, как будто речь шла о ребёнке, а не о вымышленном герое сказки, закричала: «Он потерялся! Он не знает английского языка! Я ему помогу, я его спасу!» И девочка стала «разговаривать» с вымышленным героем, советовать ему как правильно найти дорогу.

Так соединились сказка и реальность. Л. С. Выготский замечает: «… все же содержание и чувства, которые мы связываем с объектом искусства <…> привносятся нами, мы как бы вчувствуем их в образы искусства, и самый процесс восприятия психологи назвали вчувствованием <…>. Эта деятельность и составляет основную эстетическую активность».

В художественном переживании мы имеем дело не с облегчённым, но с затрудненным воспроизведением действительности. Законом стихотворной речи является, по мысли ученого, «всплывание звуков, сосредоточение на эмоциональном отношении к ним. Констатируется «сближение восприятия с процессом творчества». Искусство несет в себе ситуацию «сложнейшей деятельности, внутренней борьбы, которая разрешается в катарсис».

Значимость предметно-игровой среды несомненно велика в развитии старшего дошкольника. По образному выражению Л. С. Выготского, «на долю учителя в процесс воспитания выпадает <…> активная роль – лепить, кроить, кромсать и резать элементы среды, сочетать их самым различным образом, чтобы они осуществляли ту задачу, которая ему нужна». Игра – первая школа мысли для дошкольника. Это значимая среда, разумная, целесообразная, планомерная, подчиненная известным правилам система поведения или затрата энергии. Такую высокую оценку даёт Л. С. Выготский, считающий, что игра является естественной формой труда ребенка, присущей ему формой деятельности, приготовлением к будущей жизни. Игру следует считать, кроме того, лучшей формой организации эмоционального поведения дошкольника. Игра всегда эмоциональна, она будит в ребёнке сильные и яркие чувства, но она же учит свои эмоции сочетать с правилами игры. Это направление действий.

В науке имеет место несколько теорий игры:

а) игра – это накопившаяся энергия в существе, его естественная потребность, важная жизненная необходимость;

б) другая теория игры усматривает её полезность в том, что это естественная школа жизни, подготовка к будущей деятельности.

Ребёнок – существо играющее, он играет всегда, приобретая нужные навыки и умения. Этот живой социальный, коллективный опыт ребёнка, орудие воспитания социальных навыков и умений. Это освоенные формы труда ребёнка в его будущей жизни (Л. С. Выготский). Педагогической ценностью является детский рисунок. Это проверка тех переживаний, которые и ведут к появлению рисунка. Здесь нужна полная свобода детского творчества, признание его самобытности. Ученые считают: эстетическое чувство должно быть предметом воспитания.

Культурологическую парадигму Е. А. Ямбург считает ведущей и доминирующей. Это приоритетная парадигма. Она является, по мнению ученого, «глубинной, сокровенной сутью» личностной парадигмы. Именно культурологическая парадигма определяет ценностную значимость образования, его содержание, выбор методов и способов обучения и развития ребёнка, гуманистический подход в образовании. Так ставится вопрос значимости культурологической парадигмы в «Стратегии развития школы».

Рис. 12

Рис. 13. Моделирование концепта «Образ»

Рис. 14. Культурологическая парадигма (ведущая, доминирующая)

На этом этапе считается уместным погружение дошкольников в историю.

Обратимся к передовому опыту: «Биографический метод» и его роль в развитии и становлении старших дошкольников, где «образ» – объект познания. Основной целью приобщения дошкольников к истории Елена Милева считает формирование у них представления о том, что окружающий мир меняется с течением времени и что человек играет важную, а подчас решающую роль в этих переменах. Учитывая возраст, необходимо помнить, что восприятие исторических событий дошкольником имеет определенную специфику. Диагностические исследования показали, что старшие дошкольники не различают глубины времён, воспринимают рассказ об исторических событиях, как сказку. Но в то же время понимают нравственный смысл, способны почувствовать и оценить события и поступки людей. Однако исследования показали, что недопустима излишняя эмоциональная насыщенность рассказа, опора на личный опыт ребёнка, который ещё не способен воспринимать глубину времён – десятилетий и тем более столетий. События, о которых будет идти речь, так или иначе необходимо связывать с жизнью ребёнка. Так, дошкольника рекомендуют приобщать к истории, включая семейные предания, историю семьи, рассказы о родных и близких людях. Это возможно будет история детского сада, близлежащих улиц, рассказы о достопримечательности родного города или села. При этом следовало в большей степени воздействовать на эмоции, чувства детей, которые возникают у них в процессе восприятия рассказов о героических подвигах предков.