Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения - [5]

Рис. 10

Фактором связи выступает социальная среда. В ней ребенок чувствует себя как бы «насквозь прозрачным».

Естественно, культурологическая парадигма не начинается на пустом месте, не выковываются совершенно новые реакции, не осуществляется первый толчок. Практика показывает, что формы новой парадигмы исходят из уже готовых, но стремятся к их изменению и созданию новых – надстраиваемая личная сфера опыта, обогащаемая предметно-игровой средой.

Ребенок – существо играющее, он играет всегда, приобретая нужные навыки и умения. Это живой социальный, коллективный опыт ребенка, орудие воспитания социальных навыков и умений. Это освоенные формы труда ребенка в его будущей жизни. (Л. С. Выготский). Педагогической ценностью является детский рисунок, как проверка тех переживаний, которые и ведут к появлению рисунка. Здесь нужна полная свобода детского творчества, признание его самобытности. Ученые считают: эстетическое чувство должно быть предметом воспитания.

Культурологическую парадигму Е. А. Ямбург считает ведущей и доминирующей. Это приоритетная парадигма. Она является, по мнению ученого, «глубинной, сокровенной сутью» личностной парадигмы. Именно культурологическая парадигма определяет ценностную значимость образования, его содержание, выбор методов и способов обучения и развития ребенка, гуманистический подход в образовании.

Логика первого этапа: «Эмоции», «Общение».

«Ребенок как «самообучающаяся личность»

«Ребенок в дружеском общении» (Л. С. Выготский)

Зона творчества как предупреждение «рисков»:

– развитие у дошкольников фантазии, любознательности;

– интерес к неожиданным ассоциациям;

– словотворчество как способность к метафоризации;

– восприятие ассоциативного текста.

– Способствовать «проросшим спонтанным» решениям.

– Учить «сострадать и сорадоваться» другому.

– Обеспечить коммуникативность общения в работе над иностранным языком.

– Не допускать стрессовых ситуаций.

– Обеспечить сближение Миров в игровом общении.

– Возникновение психических травм как переживание возможных неудач.

– Непонимание себя в стрессовой ситуации.

– Неумение выбора своих действий.

– Ситуации необходимости «Другого», преодоление ошибок в общении.

– «Душевное общение» со сверстниками, сочувствие.

– «Переживание и сопереживание» Другому, Другим.

По образному выражению Л. С. Выготского, «на долю учителя в процессе воспитания выпадает <…> активная роль – лепить, кроить, кромсать и резать элементы среды, сочетать их самым различным образом, чтобы они осуществляли ту задачу, которая ему нужна». Игра – первая школа мысли для дошкольника. Это значимая среда, разумная, целесообразная, планомерная, подчиненная известным правилам система поведения или затрата энергии. Такую высокую оценку дает Л. С. Выготский, считающий, что игра является естественной формой труда ребенка, присущей ему формой деятельности, приготовлением к будущей жизни. Игру следует считать, кроме того, лучшей формой организации эмоционального поведения дошкольника. Игра всегда эмоциональна, она будит в ребенке сильные и яркие чувства, но она же учит свои эмоции сочетать с правилами игры. Это направлений действий.

В науке имеет место несколько теорий игры: а) игра – это коллективная энергия в существе, его естественная потребность, важная жизненная необходимость; б) другая теория игры усматривает ее полезность в том, что это естественная школа жизни, важность эстетических переживаний ребенка, чрезмерное воображение может быть губительным, если фантазия оказывается главной и тормозит поиск ребенка в реальной действительности. От фантазии наш воспитанник должен перейти к реальности, чтобы решить проблему, задуманную им и предполагающую поиск. «Красота должна из редкой и праздничной вещи превратиться в требование повседневного бытия». Так считает Л. С. Выготский. Старший дошкольник еще не дорос до научного понимания действительности. В сказочных столкновениях он находит то, что взрослый отражает в науке. Сказка для ребенка, как справедливо утверждает Л. С. Выготский, – его философия, его наука, его искусство.

Таким образом, концепты «Эмоция» и «Общение» реализуются в игровых и трудовых действиях дошкольников, становясь основой моделирования концепта «Образ». Это уже живой сходный мир, с которым можно соприкоснуться.

Воспитание человека духовного: концепт «образ»

Рис. 11

Культурологическая парадигма – это основа построения «школьного образования». По стратегии Е. А. Ямбурга, это уже ступень развития, начало которому положено когнитивно-информационной парадигмой. Действительно, основа образа – предметность, свойства предмета, как замечает Б. Ф. Ломов, – их целостность. И в то же время образ субъективен. Он недоступен стороннему наблюдателю.

Уровни выделения «Я», по К. К. Платонову:

1‑й уровень: человек ориентирован в пространстве и времени (младшие дошкольники).

2‑й уровень: образы от детства до понимания своего «Я» (старшие дошкольники. «Что такое моё «Я»?).

3‑й уровень: «самосознание, понимание своей роли и своего места в обществе. Это высший уровень, имеющий отношение к школьному возрасту».

Что касается старшего дошкольника, то культурологическая парадигма уже позволяет различать «роль» как ожидание.