Старица и окрестности - [3]

Местом переговоров была избрана Старица. Царь и прежде гостил у старицкого князя, пировал в его палатах, охотился в окрестных лесах, находя здесь покой и уединение от государственных дел. Встречается в разных литературных источниках упоминание о городе Любиме, как называл будто бы Старицу Грозный, выражая тем самым свое особое отношение к городу. Теперь город превратился в военный лагерь. Царь прибыл в Старицу с многочисленным войском и расположился в княжеском дворце. Городские улицы запрудили отряды стрельцов, пушки на конной тяге, подводы с порохом, обозы с фуражом и продовольствием.

Не полагаясь, по-видимому, на благополучный исход переговоров, Грозный вместе с тем принял меры к тому, чтобы создать мощный заслон на пути польского короля к Москве. В «Истории» Н. М. Карамзина говорится, что под Старицей было сосредоточено до 300 тысяч русских воинов. Стрелецкие полки, оснащенные большим количеством скорострельных пушек, были размещены от Старицы до села Каледина, а укрепления Старицкого кремля срочно усиливались.

В качестве посредника между Стефаном Баторием и русским царем в Старицу прибыл посол папы римского Григория XIII иезуит Антоний Поссевин. Миссия его заключалась в том, чтобы убедить Грозного вернуть полякам Ливонию, что соответствовало интересам римской церкви. Но это не все. В наказе Григория XIII говорилось: «Приобретя расположение и доверенность государя московского, приступайте к делу, внушите как можно искуснее мысль о необходимости принять католическую религию».[4]

Прибытие посла было обставлено помпезно, дары царю он преподнес богатые, переговоры велись долго, однако цели своей Поссевин достиг только наполовину. Городами ливонскими Грозному пришлось поступиться. Но сблизиться с католиками он отказался категорически. «Венецианам в наше государство приезжать вольно с попами и со всякими товарами, — сказал он Поссевину, — а церквам римским в нашем государстве быть непригоже, потому что до нас этого обычая здесь не бывало, и мы хотим по старине держать».[5]

Ведя переговоры, посол-иезуит не забывал вместе с тем и о секретном поручении папы — разузнать все, что удастся, о количестве и качестве военных сил московских. Однако прозорливый царь своевременно распорядился, чтобы «воли в любопытстве сему иезуиту не давать». И в своих «Записках о Московии», изданных в Италии в 1586 году, Поссевин сетует лицемерно на подозрительность русского царя и на то, что за ним был учрежден весьма крепкий присмотр.

Итогом проходивших в Старице переговоров явилось перемирие, заключенное между Москвой и Польшей в январе 1582 года. Уезжая из Старицы, Иван Грозный сделал щедрый вклад в местный Успенский монастырь.

Сведениями об истории Старицы мы во многом обязаны летописи старицкого Успенского монастыря. Постоянные записи велись в нем на протяжении многих столетий и отражали все происходившие в этом краю события. К сожалению, летопись, хранившаяся до Великой Отечественной войны в Старицком музее, пропала. Сохранились же только ссылки и отдельные выписки из нее. Из них мы узнаем, в частности, о волнениях, происходивших в Старице во время восстания Ивана Болотникова.

Восстание крестьян и холопов против крепостного гнета, которое возглавил Иван Исаевич Болотников, первоначально распространилось по югу России. А в октябре 1606 года бывший холоп боярина Телятевского, нанеся поражение войску Василия Шуйского, подошел к стенам Москвы и осадил столицу. В это время Болотников разослал воззвания к «боярским холопам» и городским низам с призывом «побивати своих бояр… гостей и всех торговых людей ˂купцов˃‎».

Возможно, один из этих «листов» попал в Старицу и раздул тлеющие угли недовольства в народе.

Старицкая летопись повествовала об этих событиях следующим образом: «Собрахуся во граде Старице боярские люди и крестьяне, с ними же пристаху посадские люди и некие стрельцы и почаще бояр имати и животы их разоряху, а воеводу полонише и в темнице в нуже держаше». Восставшие подожгли дома воеводы, бояр Змиева и Степурина, убили стрелецкого пристава. Однако восстание, по-видимому, возникло стихийно, не имело руководителя и, учинив расправу, участники его «поскорости из города ушли и схоронилися в окрестных лесах, а воевода по милости божией живот свой спас и из темницы выбрался».

В 1607 году восстание Болотникова было жестоко подавлено, а сам он схвачен, сослан в Каргополь, где был ослеплен и утоплен.

Не миновали расправы и участники старицкого бунта. Многих воеводе удалось изловить, «воров кнутом нещадно били, в мешки завязали и в прорубь опустили».

Это были последние годы военной мощи Старицы. В 1608 году в Тушине, под Москвой, одержав до этого несколько побед над войсками Шуйского, стал лагерем Лжедмитрий II, самозванец и авантюрист, выдававший себя за царевича Дмитрия Ивановича. Отряды самозванца рыскали по городам Руси, предавая огню и мечу те из них, которые отказались присягнуть Лжедмитрию. В одну из таких тревожных ночей в старицкой крепости ударил сполошный колокол…

Можно предполагать, что первый бой старичане дали врагу у стен Успенского монастыря, на правом берегу Волги. В 1912 году при строительстве одного из зданий близ монастыря была обнаружена братская могила, в которой кроме множества костей были найдены русские шлемы и панцири… По-видимому, это был передовой заслон, сломив сопротивление которого интервенты стали переправляться через Волгу к подножию крепости. Из крепости били пушки. «И поднялся тут страшный грохот, аки грому подобный, — записал летописец, — и вздыбилась к небесам вода, и поплыли по Волге во множестве тела супостатов».