Старая Сычевка - [12]

Шрифт
Интервал

В восьми километрах севернее города Сычевки когда-то было большое село с названием Богданово. Упоминается это село еще в XVII веке. «Село Богданово у речки Каменцы» в XVII веке принадлежало Ивану Кирилловичу Нарышкину, убитому стрельцами в Москве в 1682 году. В этом селе была построена церковь, освященная во имя Сошествия Святаго Духа, или, как ее называли в народе, Духовская. Во второй половине XVIII века село принадлежало Настасье Александровне Нарышкиной. Настоятелем храма был священник Гаврила Семенов, которого в 1765 году сменил священник Петр Стефанов. В 1820-х годах в этой церкви служил священник Павел Соколов. В 1840-х годах настоятелем храма был Иоанн Алмазов, а причетником - дьячок Иоанн Нечаев. В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Дмитрий Мака-ревский.

Многих хозяев видело село Богданово. После Нарышкиных Богданово принадлежало князю Голицыну, затем Грибоедовой, затем Римскому-Корсакову. В начале XIX века частью села владел гвардии подпоручик Николай Нарышкин, а второй частью - дочь статского советника князя Андрея Оболенского, Екатерина. В последующем селом Богданово владели Геннади, Иванов, княгиня Урусова. Последним владельцем села был сычевский купец Синягин (15). В настоящее время села не существует, и даже место его нахождения отыскать сложно.

Это село находилось в 25 верстах северо-восточнее города Сычевки, при впадении реки Песочни в реку Гжать. Название село получило от названия реки - Песочня, бывшего Сыневского уезда, а ныне Гагаринского района. Село Песочня очень древнее и существовало еще в XVII веке. По преданию, в XVII веке через село проходили польские войска и дотла сожгли его. Некоторое время местонахождение села оставалось пустошью. Но поселение возродилось. Через него шла дорога из Гжатска на Сережанскую пристань (г. Зубцов). До 1692 года в селе жили государственные крестьяне, которые были подарены боярам Нарышкиным, а затем перешли к князю Щербатову и от него к графу Зубову. В первой половине XVIII века в селе был одноэтажный однопрестольный деревянный храм во имя Честного Креста Господня. Настоятелем храма был священник о. Иоанн, у которого было два сына, служившие в том же храме, где и их отец. В 1770-е годы в храме служил священник Петр Иоаннов. С 1780 года по 1809 год служил священник Симеон Иоаннов. В 1777 году был построен придел во имя Одигитрии Божией Матери. Через год от неосторожного обращения с огнем храм сгорел. Но уже в следующем году на пожертвования прихожан был построен новый храм на высоком берегу реки Гжати. Храм был срублен из елового леса, как и колокольня с 4 колоколами. В храме иконы размещались в 6 ярусов, по 10 икон в каждом ряду. По словам очевидцев, некоторые иконы были написаны в византийском стиле (16). В период с 1809 года по 1813 год в храме служил священник Иоанн Григорьев, который ранее был в этом храме дьяконом. Священника Иоанна в 1814 году сменил священник Андрей Леонов, который служил в сельском храме до самой смерти в 1825 году. На смену умершему священнику пришел его зять священник Иоанн Качевский, который до своей кончины в 1842 году служил в церкви. В последующем в Песочнинском храме служили священники Василий Орлов, Николай Соколов, Федор Соколов, Александр Зыков... В 1871 году гжатским купцом Камышевым храму было подарено Евангелие большого формата с серебряными досками. В 1882 году священником Александром Зыковым была срублена изба для приходской школы, которая открылась в тот же год. В приходе храма находилось 18 деревень.

Вряд ли припомнят даже старожилы село Сычевского уезда с названием Георгиевское (не путать с Григорьевским бывшего Вяземского уезда, а ныне Новодугинского района). Очень давно не стало этого села. Однако в 1731 году в этом селе был построен деревянный храм во имя Божией Матери Одигитрии с приделом во имя святого великомученика Георгия. Вероятнее всего, от названия храма, а точнее, придела во имя Георгия, и получило село свое название - Георгиевское. В то время село было вотчиной Сергея Васильевича Поздеева. На его средства и был построен храм.

Написание названия этого села Сычевского уезда встречается двоякое: Гривы и Грива. По преданию, древнее село называлось Щетниково и находилось на левом берегу реки Вазузы, в 2 верстах от расположения села Грива. Последнее название исчезнувшего в 1950 году села-Грива. В XVIII веке это село было вотчиной князей Шаховских. В селе была кладбищенская церковь, а в 1732 году на средства княгини Параскевы Петровны Шаховской в селе был построен деревянный храм во имя святителя и Чудотворца Николая. Первым священником храма был о. Исайя. В 1750-х годах этот храм сгорел. Чертежей и описания сгоревшего храма не сохранилось, но, судя по очень большим иконам из иконостаса, спасенным от огня, храм был довольно высокий и вместительный. Ровно через полвека со времени освящения первого храма, в 1782 году, вместо деревянного храма был построен новый каменный, освященный также во имя святителя и Чудотворца Николая. Храм был длиной 36 аршин, шириной 14 аршин и около 40 аршин высотой. Рядом с храмом размещалась каменная колокольня высотой около 35 аршин, с 6 колоколами, наибольший из которых весом в 70 пудов (17). Средства на строительство каменного храма пожертвовала княгиня Мария Андреевна Шаховская. До 1790 года в храме служили священники Захарий, Иоанн и Трифон. В 1812 году во время «моровой язвы» умерли священники Гривского храма Иосиф Тимофеев, Иоанн Михаловский, Кондрат Смирягин. С 1813 по 1827 год в храме служил священник Василий Овсянников, который, по отзывам современников, был малоученый, но добрый, «соседственный муж». Вместе с ним (с 1813 года) служил священник Александр Кузнецов. Зимой 1829 года, возвращаясь из Гжатска, сбился ночью с дороги и замерз вблизи села Са-венок. Третьим священником храма был Иоанн Лебедев (с 1813 года по 1835 год), человек образованный, твердого характера. Поставив задачу поднять нравственность прихода, был строг к себе и другим.


Еще от автора Владимир Борисович Каплинский
Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.