Старая Сычевка - [11]

Какими же были эти древние деревянные храмы XVI-XVII веков? Основным видом деревянных православных церквей, строящихся в этот период на Смоленщине, был «анбар-ный» тип. Церковь представляла собой четырехугольный сруб, над которым возвышался шатер - покрытие в форме высокой многогранной или 4-гранной пирамиды, которую чаще всего венчала небольшая главка с православным крестом. Такой тип церквей в русском деревянном зодчестве применялся и в XVIII веке, но были и отличия, о которых еще будет сказано.

Закончился век XVII, и с политическими переменами, реформами и новыми войнами вступил в свои права век «осьм-надцатый». Старые, древние храмы ветшали, и им на смену строились новые. И если в веке XVII храмы в большинстве своем строились из дерева, то в XVIII веке приблизительно половина всех построенных церквей была из камня. Особенно это относится к периоду правления Императрицы Екатерины II. Строили на многие, многие века, а получилось... Впрочем, не будем торопить события. Сейчас мы в восемнадцатом веке.

В живописном месте на левом берегу Днепра, недалеко от впадения в него речки Людовни, стоит и поныне небольшое село Спас. В былые времена село носило название Спас-на-Днепре, видимо, для того чтобы отличать от других одноименных сел уезда и соседних уездов. В этом селе стараниями священника Романа Исидорова в 1703 году был построен деревянный храм во имя Преображения Господня (11). Этот священник и стал первым настоятелем храма. Спустя 92 года вместо обветшавшего деревянного храма на средства «...Его Сиятельства генерал-аншефа и разных орденов кавалера» графа Петра Ивановича Панина был построен каменный храм во имя Преображения Господня. Храм был построен в стиле классицизма с элементами барокко. Эти элементы частично сохранились на плоских ленточных обрамлениях. С начала XIX века до 40-х годов в этом храме служил священник Сергий Иванович Калюнин, а в 20-е годы еще и священник Василий Филиппович Барсов. Спустя еще 66 лет, в 1858 году, когда в селе проживали более 100 жителей, был построен еще каменный храм, освященный во имя Преображения Господня. Преображение, а иначе Спас. По названию храма получило свое название и село. В 1889 году прихожане церкви пожертвовали 910 рублей на приобретение нового колокола.

Последнее упоминание об этом очень древнем селе относится к 1950 году. Немногим более полувека - и на месте большого торгового села Днепрово не осталось ровным счетом ничего. До нас не дошли сведения о том, были ли православные храмы в этом селе до XVIII века. Вероятнее всего, что были. И вот почему. Во-первых, село Днепрово очень древнее, расположенное на волоке из Обши в Вазузу. Удобное местоположение его служило складом товаров, идущих с востока на запад и обратно. Во-вторых, на картах XVII века на месте села Днепрово указан город Днепровск, а в городе должен был быть храм. Достоверно известно, что в 1715 году в этом селе была построена деревянная церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрии. Средства на строительство храма пожертвовал смоленский шляхтич Иван Михайлович Кашенцев. До 1780 года в сельском храме служил священник Парфенов, который в 1780 году был «разбойно убит крестьянами». В начале XIX века в храме служил священник Филипп Барсов, а в 40-е годы того же столетия настоятелем храма был священник Стефан Лебедев. В начале XIX века село Днепрово принадлежало прапорщику Петру Кашенцеву и его брату Александру Кашенцеву (12).

Нет на современных топографических картах села на берегу тихой Вазузы с названием Егорье, два столетия назад называемого Егорьевское. Исчезло село в конце 60-х годов прошлого столетия. Однако невольно испытываешь некий трепет, прикасаясь к истории села, а сейчас места, где оно находилось. И вот почему. Год 1015-й. Глеб из Мурома почему-то отправился в Киев кружным путем через Смоленск. Он поехал не прямо по рекам через Северскую землю, а на север к Волге. Сначала Глеб ехал верхом на лошади, но около устья реки Тмы конь споткнулся, и Глеб, падая, вывихнул себе ногу. Потом он сел в «насад» и поехал по Волге до Зубцева, а оттуда по реке Вазузе до того места, где расположено село Егорье Сычевского района. Отсюда по старому волоку добрался до Днепра у села Волочек. Дальше Глеб ехал вниз по Днепру до Смоленска. «И яко приде к Смоленску» (13). Да, речь идет о последнем пути святого Глеба, князя муромского, сына киевского князя Владимира Святославича, обманным путем заманенного в Киев и убитого под Смоленском по приказу Свято-полка I. В селе же Егорье в 1720 году дворянами Иваном Ильичом и Иваном Борисовичем Рачинскими был построен деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом великомученика Георгия. В начале XIX века в храме служили священники Евтропий Сергеев и Федор Чубаров, а в 1840-х годах - священник Михаил Федотов, дьячок Василий Зысков и пономарь Федор Соколов.

Год 1730-й. В селе Кислово освящен новый деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был построен на средства Ивана Федоровича Ромадановского - владельца этого села (14). Позже, во второй половине XVIII века, селом владел Никита Иванович Панин. В 30-х годах XIX века в сельском храме служил священник Андрей Соколов. Давно не существует этого храма, как, впрочем, и села Новодугин-ского района, прекратившего свое существование в 1968 году.