Стачка как бой - [26]
Вторым условием, также необходимым для успешности боя, является понимание каждым бойцом, т. е. каждым рядовым рабочим, тех целей и задач, которые мы преследуем в нашей экономической и политической борьбе. Это означает, что мы не механически организуем определённое количество рабочих, не стремимся лишь к тому, чтобы получить благодаря этой организации то или другое количество ресурсов, — денежных взносов и т. п. — но что мы ставим перед собой задачу превратить каждого члена нашей организации в действительно сознательного бойца, иначе говоря, наша организационная работа должна сопровождаться планомерным революционно-классовым воспитанием, что является необходимой предпосылкой для стойкости нашей армии.
Другой фактор, который оказывает определённое воздействие на стойкость нашей армии, на степень боеспособности, это — окружение организованной части армии широкой симпатизирующей средой. Мы до низвержения капитализма не сможем организовать большинство рабочих; только после установления диктатуры пролетариата возможно будет добиться, чтобы большинство рабочих было организовано, но добиться политического сочувствия, политической поддержки со стороны большинства и активного вступления неорганизованных слоёв в борьбу, когда борьба начинается, — это является в высшей степени важным моментом в подготовке нашей армии к боям.
Второстепенное, но тем не менее известное значение имеет также и вопрос об «амуниции», если выражаться военным стилем. В нынешних боях совершенно немыслимо, чтобы рабочая организация могла собрать такие суммы, которые могли бы поддержать бастующих на протяжении длительного времени, особенно если их сотни тысяч. Но из этого нельзя сделать тех выводов, которые обычно делали анархисты. Мы стремимся к тому, чтобы собрать возможно большее количество средств для того, чтобы возможно было их использовать во время боя. Пойдут ли эти средства на непосредственную поддержку бастующих, — на агитационно-пропагандистские цели, на издание литературы и пр. — этот вопрос будет решаться, когда начнётся борьба и видны будут размеры её, но что необходимо в период перемирия и по этой линии готовиться, это не должно подлежать ни малейшему сомнению. Но здесь имеется уже опыт, который должен быть нами учтён. Реформистские союзы на протяжении долгих лет накапливали определённые фонды, причём, чем больше они накапливали денег, тем более осторожными они становились в смысле расходования их. Касса начинала превращаться в цель, и поскольку каждая стачка обязательно связана с расходами, мы видим ещё до борьбы определённый нажим со стороны руководящих реформистских элементов, в смысле избежания стачек, для того, чтобы сохранить накопленные ресурсы. Вот эта тактика реформистов, сводившаяся к тому, чтобы избегать во что бы то ни стало борьбы, с целью сохранить накопленные ресурсы, на другом полюсе — у анархистов и анархо-синдикалистов — вызывала не только протест против этого, что было бы правильно, но и своеобразную теорию: чем богаче профсоюз, тем хуже; накопление денег превращает автоматически данную организацию в организацию консервативную, иначе говоря, чем меньше в союзе денег, тем лучше. И в этом вопросе, как и во всех остальных, мы отвергаем и реформистскую и анархистскую теорию и практику.
Говоря о подготовке к стачечным боям, необходимо также иметь в виду ту своеобразную теорию и практику, с которой приходилось встречаться на протяжении длительного времени, особенно в латинских странах, по вопросу относительно выгодности и преимущества стихийных забастовок. Длительная подготовка стачки, тщательное собирание сил, сплочение этих сил, собирание огромных масс в организацию — всё это казалось анархистам и анархо-синдикалистам лишней тратой времени и опасным, ибо они ставили ставку всегда на стихийность, на внезапность выступлений, полагаясь на то, что стихийно вспыхнувшая забастовка также стихийно распространится и без предварительной подготовки. Совершенно очевидно, что такого рода теория, которая имела своим источником недостаточно развитую индустрию в латинских странах, по мере роста промышленности, по мере роста пролетариата, и его организаций должна была исчезнуть со сцены. Правда, имеются ещё остатки этой теории в Латинской Америке, где рабочее движение развивается со значительным опозданием. Там в некоторых странах можно найти остатки этой идеологии и тактики.
Совершенно очевидно, что с точки зрения рационального использования наших сил и серьёзной подготовки к борьбе вопрос относительно использования всех ресурсов, имеющихся в нашем распоряжении, для того, чтобы обеспечить максимум условий для победы, должен стоять перед каждым сознательным пролетарием. Необходимость организационной и политической подготовки стачек, организационно-пропагандистской подготовки, так оказать, общественного мнения рабочих, является той азбучной истиной, которая к сожалению недостаточно ещё известна очень многим, даже грамотным лидерам в наших рядах, и поэтому я особенно настаиваю, особенно подчёркиваю необходимость серьёзной подготовки каждого стачечного выступления, серьёзной подготовки наших сил для того, чтобы максимум условий для успешности борьбы.
Настоящая книга представляет собой восьмой том серийного издания «Политика колониальных держав в Азии и Африке», подготовленного Отделом международных вопросов Института народов Азии АН СССР.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.