Средняя Азия и французские ученые - [10]

Шрифт
Интервал

с словом тюрки, определили, что дулгасцы были тюрки. А как Дом Дулга происходит от хуннов, то и хуннам дали тюркское же происхождение.

VII. Древние ойхорские владения

Предки ойхоров были хунны. В царствование династии Юань-вэй ойхоры еще назывались гаогюй. Еще называли их чилэ, а иные ошибочно выговаривали это слово телэ. При династии Суй они поддались дулгасцам. В правление Да-е Чуло-хан угнетал их тяжелыми налогами, и, опасаясь ропота с их стороны, собрал несколько сот старейшин и: и всех предал смерти. И так они отложились, поставил Сыгиней, и назвались ойхор, по прозванию Иологэ. Родовичи поставили Шыгянь-Сыгиня государем. Сын его Пуса, храбрый и умный, соединившись с сеяньтосцами произвел нашествие на северные дулгаские пределы. Хели-хан от правил Юйгу Ше с 100,000 войска для смирения. Пуса с 5,000 конницы разбил их у гор Ма-цзуне-шань, преследовал до Небесных гор, и множество в плен взял. Слав о нем потрясла Север. Яошы[75] поддался Сеяньто, и они взаимно друг друга поддерживали. Орду поставил при реке Дуло. С того времени как Дулга начал упадать, Дом Ойхор нечувствительно усилился, и государь принял титул хана. В двадцать первое лето правления Чжен-гуань 647 г., ойхоры поддались Китаю. В третье лето правления Лун-шо, 665 г., Яньжаньское протекторское правление перенесено в ойхорское поколение, переименованное Байкальским, и ведомство его на юге ограничено великою Песчаною степью. Ему подчинены были все кочевые на Севере. В начале правления Тьхян-бао 742 г., Пейло помогал Башми разбить Усу-хана. По прошествии трех лет Пэйло разбил Башми; на юге занял прежние дулгаские земли, поставил орду между горами Удэгянь и Орхоном, в 1,700 ли от западной стены к северу; а западною стеною называлась укрепленная при династии Хан линия Гао-кюе-сай[76] в 300 ли от входа в великую Песчаную степь. В следующем году Пэйло убил дулгаского Баймэй-хана, и распространил свои владения на восток до Шивэй, на запад до Алтайских гор, на юг за Песчаную степь, т. е. овладел всеми землями, бывшими под державою хуннов. В начале правления Чжидэ, 756 г., хан приходил в Китай с войском помогать к прекращению безпокойств, произведенных мятежником Ань Лу-шань; почему при нескольких государях получал от Двора великие награды. Двор хотя скучал непомерными его требованиями, но из снисхождения удовлетворял ему. В правление Хой-чан, 844 и 845 г., открылись в орде ойхоров великие смятения. Министр Сачжнюй Пан Дэлэ с пятнадцатью аймаками бежал в Гэлолу[77]. Остатки народа ушли в Тибет и Аньси. После сего тринадцать родов ханского аймака поставили Уцзе-Дэлэ ханом, и на юге остановились у Великой стены, где разбиты китайцами и уничтожены. Пан Дэлэ объявил себя ханом, и занял Гань-чжеу, Ша-чжеу и Си-чжеу; но уже не мог достигнуть прежнего могущества.

Примеч. Ойхоры, со времени подданства их Чингис-Хапу удержали под собою Тарбагатай и северную сторону Небесных гор, исключая Или, и владения их остались под прежним названием Хой-гу, т. е. Ойхор, а китайцы называли их Ву-чен. Хой-гу, т. е. ойхоры пяти городов[78]. Гао-чан отдан другому князю, и назван китайцами Вэй-ву-эрр, уйгур, т. е. тюркским названием ойхоров. Известно, что Восточный Тюркистан еще за сто слишком лет до Р. Х. поступил в китайское подданство. В то время на восточной оконечности Небесных гор находились два княжества: Чешы переднее на южной, и Чешы заднее на северной стороне. В первом Чешы народонаселение состояло из 6,050, во втором из 4,774 душ обоего пола. – В 46 году пред Р. Х. Китайское правительство построило в переднем Чешы форт, в котором поставлен был пристав с отрядом воспнопашцев. Как форт расположен был на высоком и открытом месте, то по кит. слово в слово назван Гао-чан-лэй. С того самого времени, как китайские войска начали ходить в Восточный Тюркистан, изнуренные ратники их часто убегали в горы обоих Чешы, и там навсегда оставались. С продолжением времени сии беглецы так размножились, что в пятом веке по Р. Х. аристократы взяли их перевес над природными жителями, подчинили себе оба прежние владения Чешы, и дали всей стране название Гао-чан. В 460 году жужаньский хан покорил Гао-чан, и китайцы Гань Бо-чжоу поставил царем. Вот начало царства Гао-чан, в котором последственно было введено гражданское устройство во многом сходное с Китайским. Китайские преступники укрывающиеся от преследования законов, находили здесь безопасное убежище; и как письменные переговоры по сему предмету не имели действия, то в 640 году многочисленное китайское войско вступило в. Гао-чан, и королевская резиденция безусловно сдалась победителям. Владетель и с ним сильные и богатые Дома все были отведены во внутренность Китая. По описи, Учиненной при сем случае, оказалось: три области с двадцатью двумя городами и 8,000 семейств, в которых считалось 30,000 душ обоего пола. В этом состояло народонаселение могущественной Уйгурии французских ориенталистов, теперь навсегда уничтоженной. Между тем в 647 году т. е. через 6-ть лет по падении мнимой Уйгурии, подлинные ойхоры или уйгуры начали усиливаться в Северной Монголии, а в 745 году покорили Монголию во всем ее пространстве, и сообщили ей народное название


Еще от автора Никита Яковлевич Бичурин
Историческое обозрение ойратов или калмыков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Китай в гражданском и нравственном состоянии

Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002.


Байкал

«25-го Мая въ 5 часовъ вечера я разпростился съ Иркутскомъ. По дорогѣ къ Байкалу, называемой Заморскою, минуя городскую заставу, немедленно подымаешься на Крестовскую гору, облегающую Иркутскъ съ южной стороны. Кладбище съ тремя каменными церквами, разположенное по сей горѣ надъ самымъ городомъ, представляетъ очень хорошій видъ. Возвышенности отъ кладбища далѣе на югъ покрыты густымъ мѣлкимъ березникомъ и соснякомъ, отъ чего весною и осенью много бываетъ сырости и мокрединъ. При небольшомъ трудѣ, можно бы сіи мѣста превратить въ поля или луга, и въ обоихъ случаяхъ городъ много выигралъ бы, получивъ здоровое и красивое мѣстоположеніе съ сей стороны.


Письма

Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1991.


Поэзия (1795-1848)

Введите сюда краткую аннотацию.


Неизвестный Китай. Записки первого русского китаеведа

Никита Бичурин, в монашестве отец Иакинф, был выдающимся русским синологом, первым, чьи труды в области китаеведения получили международное признание. Он четырнадцать лет провел в Пекине в качестве руководителя Русской духовной миссии, где погрузился в изучение многовековой китайской цивилизации и уклада жизни империи. Благодаря его научной и литературной деятельности россияне впервые подробно познакомились с уникальной культурой Китая, узнали традиции и обычаи этого закрытого для европейцев государства.«Эта книга является систематическим изложением описания китайского государства как социального института и, будучи написанной языком простым, ясным и доступным, при этом точна в фактах и изображении общей картины жизни китайского народонаселения».(Бронислав Виногродский)


Рекомендуем почитать
Жюль Верн — историк географии

В этом предисловии к 23-му тому Собрания сочинений Жюля Верна автор рассказывает об истории создания Жюлем Верном большого научно-популярного труда "История великих путешествий и великих путешественников".


Доброжелательный ответ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


От Ибсена к Стриндбергу

«Маленький норвежский городок. 3000 жителей. Разговаривают все о коммерции. Везде щелкают счеты – кроме тех мест, где нечего считать и не о чем разговаривать; зато там также нечего есть. Иногда, пожалуй, читают Библию. Остальные занятия считаются неприличными; да вряд ли там кто и знает, что у людей бывают другие занятия…».


О репертуаре коммунальных и государственных театров

«В Народном Доме, ставшем театром Петербургской Коммуны, за лето не изменилось ничего, сравнительно с прошлым годом. Так же чувствуется, что та разноликая масса публики, среди которой есть, несомненно, не только мелкая буржуазия, но и настоящие пролетарии, считает это место своим и привыкла наводнять просторное помещение и сад; сцена Народного Дома удовлетворяет вкусам большинства…».


«Человеку может надоесть все, кроме творчества...»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Киберы будут, но подумаем лучше о человеке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.