Средневековая Венеция - [38]
Необходимым условием знатности было родиться аристократом. Но в нелегкие годы — после войны 1383 г. — появилась другая возможность: Большой совет проголосовал за исключение всех аристократов, не справлявшихся с налоговыми обязательствами. Богатство и происхождение по крови являлись основными качествами аристократии. Суровое взыскание угрожало многим семьям, и в эту систему были внесены поправки — аристократы могли обратиться в Совет сорока. Если им удавалось убедить две трети членов совета, их снова принимали в совет, и за ними сохранялось право на деятельность в магистратурах и на субсидии, связанные с общественными занятиями. Число вакантных мест в эшелоне власти сократилось, и при отборе кандидатов учитывались их возраст, заслуги, семейное положение. Так, женатые мужчины тридцати лет имели больше шансов получить пост, чем двадцатилетние холостяки. Поскольку вся знать, старая и новая, терпела финансовые убытки, case vecchie и case nuove сплотили свои ряды, чтобы оставить за собой доходные обязанности, которые таким образом стали их привилегией и «прибылью». Понятно, почему предложение — наделять простые семьи аристократическим статусом в случае вымирания аристократической семьи — было безапелляционно отклонено. Правящая аристократия стала сословием привилегированных.
Иммиграционная политика поддерживала демографическое равновесие, хотя приток иностранцев все же не мог восполнить потери, вызванные эпидемиями. Венеция пыталась восстановить свои силы за счет бедных крестьян и эмигрантов, богатых иностранцев, привлеченных возможностью получить прибыль на рынках Риальто, а также за счет купцов и ремесленников, обладавших капиталами либо техническими знаниями. Наиболее многочисленные группы состояли из немцев, многие из которых устраивались булочниками, из флорентийцев, жителей Луки, занимавшихся искусством шелкоткачества, и евреев (ашкенази). После войны с Кьодджей Коммуна пригласила еврейских ростовщиков вместе с их семьями. Этот эксперимент длился пятнадцать лет (1382–1397). Еврейские ростовщики, чаще всего проникавшие в Италию из Германии, появились после эпидемии чумы и антисемитских преследований. В период между 1350 и 1370 гг. на территории Венецианской республики (за исключением самого города) банки ростовщиков-христиан исчезали под давлением обширной сети еврейских банков, лучше умевших проводить финансовые операции. В самой Венеции была совсем иная ситуация, поскольку там ни один ростовщик, христианин или еврей не мог развернуть эту деятельность. Евреи давали ссуды патрициям, которые занимались коммерцией, но не бедноте. Когда венецианцы не отдавали долги, Коммуна выступала в защиту ростовщиков, что свидетельствует о лояльном отношении власти к евреям. Новая интеграционная политика, облегчавшая процедуру получения гражданства, проводилась главным образом по отношению к флорентийцам, освобожденным в 1382 г. от налога на венецианские товары. Одним из таких знаменитых торговцев был способствовавший реорганизации банковского дела Заноби ди Таддио Гатти, связной фирмы Франческо ди Марко Диатини, купца из Прато, которому он направил из Венеции 7000 коммерческих записок.
Иной аспект демографической политики, тесно связанный с коммерцией, — торговля людьми — играл важную роль в конце Средневековья. В актах нотариуса Марко деи Раффонели, служившего в конце XIII в., отмечено, что на венецианском рынке имела место продажа 292 рабов, большинство из которых составляли женщины-татарки (221). Общая сумма выручки от их продажи составила 12 250 дукатов. Большинство женщин, главным образом из Южной России и с Кавказа, в возрасте 11–30 лет, продавались за наибольшую цену, в среднем 45 дукатов, тогда как мужчина того же возраста стоил лишь 37,5 дуката. Были востребованы служанки и молодые сожительницы. В завещаниях указывалось, что в случае смерти мужчины, находившегося в любовных отношениях с данной женщиной, она и ее дети получали свою долю имущества. Власти не всегда были столь снисходительны, в частности по отношению к чернокожим рабам, бойкая торговля которыми шла между портами Северной Африки и портами Египта и Сирии, где рабы состояли на службе в армии и монарха. Некоторым удавалось убежать от надсмотрщиков и оказаться в Венеции. В 1489 г. Сенат занимался проблемой пресечения побегов эфиопов и сарацин. В случае их поимки беглецов должны были подвергнуть клеймению каленым железом и публичной порке между Сан-Марко и Риальто для того, чтобы это «послужило примером остальным».
Наибольшее количество иммигрантов составляли выходцы с Ближнего Востока и из колониальной империи. Преобладали греки, албанцы и южные славяне, т. е. представители христианских народов, проживавших на побережье Адриатического, Ионического и Эгейского морей, т. е. в регионах, относившихся к колониальной империи Венеции. Иммиграция была вызвана нищетой и, начиная с XII в., беззащитностью при вторжении на их территорию турок-мусульман. Иммигранты надеялись найти работу в Венеции. Они прибывали морем и селились в двух сестьере, примыкавших к бассейну Св. Марка и Кастелло. Когда выясняли их профессии, оказалось, что 40 % из них были моряками, матросами, рулевыми, а также капитанами (
