Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. - [61]

Шрифт
Интервал

Послание митрополита Григория Цамблака великому князю Тверскому Ивану Михайловичу (1415 г.) // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2015. № 4(62). С. 104–106; Пресняков А.Е. Образование великорусского государства. Пг., 1918: Он же. Лекции по русской истории: Западная Русь и Литовско-Русское государство. М., 1939. Т. 2. Вып. 1.

>18ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Стб. 87.

>19 РИБ. Т. 6. Приложения. № 23. Стб. 129–134.

>20 РИБ. Т. 6. № 25. Стб. 141–148.

>21 ПСРЛ. Т. XXV. С. 192.

>22 Цит. по: История русского православного зарубежья. Т. I. Русское православное зарубежье до 1917 г. Кн. 1. Русское православное присутствие на христианском Востоке X — нач. XX в. М.: Изд-во Московской патриархии РПЦ, 2016. С. 50.

>23Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 321; Кучкин В.А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 120–121.

>24 Подробнее см.: Соколов П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. Киев, 1913; Прохоров Г.М. Митяй // СККДР. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 117–118\ Дмитриев М.В. К проблемам истории русского монашества в XIV — начале XV в. (По страницам книги П. Гонно) // ВИ. 1997. № 3. С. 146–153.

>25Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Повесть о Митяе. Л., 1978. С. 443–445.

>26Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси XIII–XVII вв. М., 1988. С. 79–99.

>27 См.: ПСРЛ. Пг., 1922. Т. XV. Вып. 1. С. 124–132; СПб., 1913. Т. XVIII. С. 121–125; М.; Л., 1949. Т. XXV. С. 196–199; СПб., 1897. Т. XI. С. 35–41 и др.; Прохоров Г.М. Летописная повесть о Митяе // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. XXX. С. 238–254.

>28 РИБ. Т. 6. Стб. 173–186; подробнее о Сергии Радонежском см.: Кучкин В.А. Сергий Радонежский // ВИ. 1992. № 10. С. 78; Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. Сергий Радонежский. НА ПРИ РАН — Ф. 4, on. 1, ед. хр. 100, л. 53–80. См. также: Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. Приложение 1. С. 397–398.

>29Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. С. 52–60; Борисов П.С. Указ. соч. С. 100–114.

>30 ПСРЛ. Т. XVIII. С. 124.

>31 Памятники русского права. М., 1952–1961. Вып. 3. С. 465–466, 471–475.

>32 ПСРЛ. Т. XVIII. С. 124–125; Прохоров Г.М. Летописная повесть о Митяе // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. XXX; Он же. Митяй // СККДР. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 117–118.

>33Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 4 — 26 и сл.; Majeska G.P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. Wash, 1984. P. 388–394.

>34 РИБ. T. 6. Приложения. № 30. Стб. 165–184; Прохоров Г.М. Киприан // ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 39. С. 60–61.

>35 ПСРЛ. Т. XVIII. С. 125.

>36 РИБ. Т. 6. Прилож. № 30, 32; также см.: Вин Ю.Я. Восточноевропейская политика византийской церкви в концепции И. Мейендорфа: (Обзор) // Русь между Востоком и Западом: Культура и общество X–XVII вв.: (Зарубежные и советские исследования). М., 1991. Ч. 2. С. 153–172.

>37 ПСРЛ. Т. XXV. С. 207.

>38Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 410.

>39Прохоров Г.М. Летописная повесть о Митяе // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. XXX; Он же. Митяй // СККДР. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 117–118; Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. Сергий Радонежский. НА ПРИ РАН. Ф. 4, on. 1, ед. хр. 100, л. 53–80.

>40Сперанский М.П. Из старинной новгородской литературы XIV в. Л., 1934. С. 43–44.

>41Павлов А.С. О начале Галицкой и Литовской митрополий и о первых тамошних митрополитах по византийским документальным источникам XIV в. // Русское обозрение. 1894. Кн. 5 (май). С. 236–241.

>42 Памятники русского канонического права. СПб., 1908. Ч. 1. / Изд. А.С. Павлов. Изд. 2-е // РИБ. Т. 6. Прилож. 203–206, 223–226.

>43 Цит. по.: История русского православного зарубежья. Т. I. Русское православное зарубежье до 1917 г. Кн. 1. Русское православное присутствие на христианском Востоке X — нач. XX в. М.: Изд-во Московской патриархии РПЦ, 2016. С. 48–50.

>44 См.: Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. М., 1952–1964. Т. 1–3.

>45 Московский летописный свод конца XV века // ПСРЛ. Т. XXV. М., 2004. С. 228.

>46Медведев И. Ревизия византийских документов на Руси в конце XIV в. // ВИД. Вып. VII. Л., 1976. С. 289–297; Сапожникова О.С. Богословие Иоанна Дамаскина в составе сборников XV в. и Флорентийская уния // Византийский временник. М., 2008. Т. 67(92). С. 117–141.

>47Клюг Э. Княжество Тверское (1247–1485). Тверь, 1994.

>48 Инока Фомы слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче // Памятники древней письменности и искусства. СПб., 1908. № 168; Лурье Я.С. Роль Твери в создании Русского национального государства // Ученые записки ЛГУ, 1936. № 36. Серия исторических наук. Вып. 3. С. 91–92.

>49Gottlob Dr. Aus den Rechnungsbuchern Eugens IV zur Geschichte des Florentinums // Historisches Jahrbuch. V. XIV/ 1. Miinchen, 1893. S. 65; Охранная грамота папы Евгения IV послу русскому Фоме (О тверском посольстве на Ферраро-Флорентийский собор) // Российское государство в XIV–XVII вв. СПб., 2002.

>50Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965;


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.