Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. - [60]

Об отношении Константинопольского патриарха к русской иерархии. Рассуждение, представленное для получения степени магистра русской истории. СПб., 1846. С. 5–7, 10–63.

⁴Зоитакис А.Г. История Константинопольского патриархата в IV–XV вв. М.: Издательский дом «Святая Гора», 2012.

⁵Vasiliev A.A. Was old Russia vassal state of Byzantium? // Speculum. Vol. 7. № 3 (Jul. 1932). University of Chicago Press. P. 350–360; См. также: Рансимен С. Великая церковь в пленении: История Константинопольской церкви от падения Константинополя в 1453 г. до 1821 г. СПб., 2006. С. 5—10; Podskalsky G. Chris-tentum und Theologische Literatur in der Kiever Rush (988—1237). Munchen, 1982. [Изд. 2-e — СПб., 1996, перевод A.B. Назаренко под ред. К.К. Акентьева].

⁶ The economic history of Byzantium. From the seventh through the Fifteenth century // Ed. Laion. Vol. 1–3. Wash. (D. C.). 2002. (Dumbarton Oaks Studies. 39); Преображенский A.A., Перхавко В.Б. Купечество Руси IX–XVII веков / Отв. ред. А.С. Черкасова. Екатеринбург, 1997; Тихомиров М.Н. Пути из России в Византию в XIV–XV вв. // Византийские очерки / Акад. наук СССР. Ин-т истории; [отв. ред. акад. М.Н. Тихомиров]. М., 1961; Он же. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М.: Наука, 1969. 374 с.; Он же. Средневековая Россия на международных путях. (XIV–XV вв.) М.: Наука, 1966. 174 с.

⁷ Книга Степенная царского родословия // ПСРЛ. СПб., 1908–1913; Степенная Книга царского родословия: тексты и комментарий / Отв. ред. Н.Н. Покровский, Г.Д. Ленхофф. М., 2007–2008. Т. 1, 2.

⁸Насонов А.Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940; Трепавлов В.В. Золотая Орда в XIV столетии. М., 2010. Подробнее см.: Греков Б.Д. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 107–125; Он же. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. М., 1963. С. 35–40. О взаимоотношениях Руси с Золотой Ордой подробнее см.: Сочнее Ю.В. Русь и Золотая Орда: Некоторые аспекты конфессиональных взаимоотношений // Россия и Восток: Проблемы взаимодействия. М., 1993. С. 279–291.

⁹Приселков М.Д. Ханские ярлыки русским митрополитам // Записки историко-филологического факультета Петроградского ун-та. Пгр., 1916; Зимин А.А. Краткое и пространное собрания ханских ярлыков, выданных русским митрополитам // Археографический ежегодник за 1961 г. М., 1962. С. 28–40; Плигузов А.И. Древнейший список: Краткое собрание ярлыков, данных ордынскими ханами русским митрополитам // Русский феодальный архив (далее — РФА). 1987. Вып. 3. С. 465–471, 571–594; Он же. Русская церковь и антиордынская борьба в XIII–XV вв.: (по материалам краткого собрания ханских ярлыков русским митрополитам) // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 84—102.

¹⁰Экземплярский А.В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. СПб., 1889. Т. 1; 1891. Т. 2; Андреев С.И. Юго-восточная граница Рязанского княжества в XII–XIV вв. // Куликово поле и Юго-Восточная Русь в XII–XIV веках. Тула, 2005. С. 62–79; Он же. Юго-Восточное рязанское пограничье в XII–XV вв.: Автореф. дисс. … уч. ст. канд. ист. наук. Тамбов, 2005.

¹¹Маджеска Дж. П. Русско-византийские отношения в 1240–1453 гг.: паломники, дипломаты, купцы //Из истории русской культуры [сборник: в 5 т.]. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 358–373\ Житинёв С.Ю. История православного паломничества в X–XVII вв. М.: Индрик, 2007.

¹² Цит. по: Мейендорф И.Ф., прот. Очерк по истории церковных и культурных связей в XIV в. Paris, 1990. С. 110–111.

¹³ Там же. С. 111.

¹⁴ Патриарх Антоний (возведен на престол в 1389 г.) написал к стригольникам особое послание, в котором обличал их ересь. Из него видно, что стригольники восстали против существующей иерархии. «Рцете еретицы, — писал Антоний, — гдѣ хощете попа взятии собѣ? Аще глаголете: не достоинъ есть Патриархъ и недостойни суть Митрополити, то по вашему, нынѣ слову ни единаго нѣсть попа на земли. Аще бо, которой нищеты деля позна себе, безъ даровъ церковныхъ поставленъ есть. Но мыслию и вѣрою исповъдаемся и вси причащаемся къ Соборней и Апостольстъй Церкви: а его же Митрополита освятить намъ Патриархъ, того вси чтемъ, яко Христова намъстника, также и епископъ въ коемъждо градъ и области пресвитеры яко Апостолы Христовы. Вамъ же гдъ есть поставити попа по своей окааной вѣръ? Не приде бо Христосъ второе вѣплотитися на землю, ни снидетъ Ангелъ освятити вамъ попа». Подробнее см.: Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссиею 1334–1598. Т. I. СПб., 1841. Грамота № 6 (1388–1395 гг.) — «Послание Константинопольского Патриарха Антония Псковичамъ о обличении стригольниковъ». С. 9—16.

¹⁵ Цит. по: Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. М., 1858 [репринт — Рязань. 1990]. С. 206.

¹⁶ Подробнее см.: Таловин Д.С. Великое Нижегородско-Суздальское княжество (1341–1392 гг.) в системе земель Северо-Восточной Руси: Автореф. дисс… уч. ст. канд. ист. наук. Н. Новгород, 2001. С. 5—17.

¹⁷ Со времени правления Ольгерда Литва, по сути, взяла курс на выход русских областей, входивших в состав Литвы, из юрисдикции московского митрополита. При великом князе Литовском Витовте эти стремления приобрели наиболее настойчивый характер. В условиях набиравшего силу острого соперничества Литвы и Москвы митрополит стал для литовских князей неприемлемой фигурой, действующей почти исключительно на политическом поле их противников в лице великих князей Московских. Отсюда желание Литвы иметь отдельного митрополита для своих православных подданных и настойчивые попытки отделить их от юрисдикции митрополита Киевского и всея Руси. Подробнее см.: Памятники русского канонического права. СПб., 1908. Ч. 1 / Изд. А.С. Павлов. Изд. 2-е// РИБ. Т. 6. Прилож. Стб. 139–140;