Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. - [30]
Точное время поездки Герасима в Византию неизвестно, но полагают, что епископ отправился туда уже весной 1432 г., так как вернувшийся в Москву 29 июня 1432 г. Василий II уже не имел возможности воспрепятствовать литовскому князю. Осенью или зимой 1432 г. патриарх Константинопольский Иосиф II в византийской столице совершил поставление Герасима в сан митрополита Киевского и всея Руси и уже осенью тот возвратился в Смоленск>16. В московском княжеском доме в это время в самом разгаре была усобица. В Литве ситуация была не лучше: там за великокняжеский престол ожесточенно боролись Свидригайло Ольгердович и Сигизмунд Кейстутович, которые в своем противостоянии активно использовали как элемент политики и религиозный фактор, включая авторитет патриарха Константинопольского и папы римского.
Так, в октябре 1432 г. Сигизмунд возобновил унию с Польшей, которую, по сути, разорвал Свидригайло, но, чтобы примирить с этой непопулярной мерой своих православных подданных, Сигизмунд решил уравнять в правах православную и католическую знать. Он даже издал по этому поводу специальный привилей>17 (см. Терминологический словарь настоящей работы. — Е. М.), который не приобрел полной юридической силы, так как Владислав II Ягайло отказался его утвердить. Свидригайло тоже не отставал. Весной и летом 1433 г. он дважды обращался к Базельскому собору католической церкви с предложением об унии своих православных подданных с Римом, что, однако, не привело к каким-либо результатам. Скорее всего, митрополит Герасим к планам князя не был причастен: к этому времени он еще не успел вернуться из Константинополя. Но в дальнейшем Герасим был вынужден принять участие в инициативах Свидригайло, направленных на заключение церковной унии.
20 октября 1434 г. папа римский Евгений IV направил послание князю Свидригайло и митрополиту Герасиму, из текста которого следует, что оно стало ответом на обращение в Рим. Папа положительно отнесся к инициативе унии и рекомендовал продолжать деятельность в этом направлении, для чего, по его мнению, следовало созвать в Литве собор. Православное духовенство на этом соборе должно было бы, по мнению понтифика, обсудить тему унии и наделить митрополита полномочиями на проведение переговоров в Риме и на заключение унии. Папа даже прислал Герасиму охранную грамоту, содержащую призыв ко всем католикам содействовать заключению унии. Но в реальности Герасим, как полагают, не был сторонником унии. Переписку с Римом вел Свидригайло, и ничего не известно о каких-либо посланиях к папе митрополита, епископов или других представителей православного духовенства>18.
Тот факт, что епископ Рязанский Иона в документах, относящихся к 1433 г., все равно упоминается как нареченный митрополит, говорит о том, что в Москве Герасима не признали главой единой Русской церкви. Очевидно, Герасиму это было известно, и он понимал, что в сложившейся ситуации в Москве ему делать нечего. Между тем очевидно, что Герасим был поставлен патриархом во главе всей Русской церкви, а не только в качестве западнорусского митрополита. Об этом свидетельствует его именование в русских летописях и житиях митрополитом Киевским и всея Руси или митрополитом Русским. О статусе Герасима как главы общерусской митрополии красноречиво говорит и отказ нареченного митрополита Ионы ехать на поставление в митрополиты в Константинополь после того, как туда отправился и вскоре был возведен на митрополию Герасим. Свое положение предстоятеля единой Русской церкви сам Герасим засвидетельствовал, когда 26 мая 1434 г. возглавил в Смоленске рукоположение архиепископа Новгородского Евфимия II>19.
Но митрополичье правление Герасима оказалось недолгим. В Литве, где шла междоусобная борьба между князьями-католиками Свидригайло и Сигизмундом, православный митрополит стал ее заложником, а затем и жертвой. 1 июня 1434 г. скончался польский король Владислав II Ягайло — родоначальник Ягеллонской династии. Это событие привело к обострению борьбы между претендентами на литовский великокняжеский престол. Стремясь заручиться поддержкой православного населения западнорусских земель, Сигизмунд 6 мая 1434 г. издал привил ей православным князьям и боярам>20, согласно которому они уравнивались в правах с католической знатью и получали наряду с ними привилегию принимать польские гербы. Также в документе содержалось подтверждение всех пожалований, которые ранее делал православной церкви Витовт. В результате многие православные, в том числе сам Герасим, поддержали брата Витовта в борьбе за великое княжение.
В конце марта 1435 г. по приказу Свидригайло Герасим, находившийся по-прежнему в Смоленске, был арестован по обвинению в измене и связях с Сигизмундом. Из Смоленска митрополита перевезли в Витебск, где несколько месяцев держали в оковах. А в конце июля 1435 г. митрополит Герасим по приказу Свидригайло был сожжен на костре в Витебске>21.
Он стал «первым митрополитом русской церкви, чья постоянная резиденция находилась не в Северо-Восточной Руси, а в Литовском княжестве, но также стал первым иерархом, казненным по приказу светских властей по политическому обвинению»
