Среди кочевников Северной Австралии - [28]
Во время священных церемоний тотемы называют марайанами. Обычно их изображают в виде какого-нибудь предмета домашней утвари, которым пользовались предки, а также птиц, зверей или рыб, хорошо им известных. Чтобы изобразить на марайане цветными глинами мифический сюжет или украсить его перьями попугая, требуется иногда несколько недель. Дожди часто смывают краску, а бечевку, которой привязывают к марайану перья попугаев, съедает моль. Вождь орды обязан помнить традиционный рисунок. Если на марайане есть нераскрашенные места, значит художник забыл мифический сюжет.
Тотемические верования объединяют орды, находящиеся на больших расстояниях друг от друга. Эти орды собираются для проведения обрядов, связанных с мифом об их происхождении, посвящений и погребения костей. Одновременно несколько групп могут быть хранителями одного священного участка. Например, рерачинго из Порт-Брэдшоу и лиагулломирри из окрестностей Вулен-Ривер, живущие примерно в ста пятидесяти милях от рерачинго, принадлежат к фратрии Дуа и чтут один священный источник у Вулен-Ривер, где огромный мифический змей в «дни творения» будто бы проглотил двух прародительниц. Охранять этот источник должна орда, обитающая в бассейне Вулен-Ривер. Но рерачинго тоже иногда участвуют в священных церемониях. Марайаном, которому посвящается этот обряд, является змей — раскрашенное полое бревно. Время от времени «руководитель» церемонии дует в эту «трубу», и раздается глухой раскатистый звук, который должен изображать голос змея. Один старик рерачинго, вернувшись с церемонии из Порт-Брэдшоу, раскрасил для своей орды такой же марайан, и теперь его сыновья, внуки и племянники тоже проводят обряды, посвященные этому тотему.
Кроме тотема на Вулен-Ривере, рерачинго почитали свою священную землю, свой тотемический центр недалеко от Порт-Брэдшоу. Они охраняли его совместно с ордой Калпу. Но почитание одного тотемического центра не привело к единству между этими ордами — они поссорились из-за права охранять его. В стычках обе стороны понесли потери, и рерачинго отступили на сорок миль к Мелвиллскому заливу. Однако победа Калпу была недолговечной. Преследуя рерачинго, они потеряли много воинов, и напавшие на них наследственные враги джуппу из окрестностей залива Блу-Мад почти полностью истребили их. Оставшиеся в живых бежали на острова Английской компании. С тех пор члены орды Калпу только обороняются.
Длительная дружба между ордами не мешает иногда внезапному прекращению дипломатических отношений и даже убийствам. Орда Геррки из Кейп-Шилда и орда Джуппу в течение многих лет жили очень дружно: имеете охотились, рядом разбивали стойбища и, хотя принадлежали к разным фратриям, рассказывали друг другу секреты и устраивали тотемические пляски. Орды казались неразлучными. Но однажды ночью я заметил, что между ними вот-вот вспыхнет ссора; послышались крики, угрозы, в воздухе замелькали копья. Перед этим они вместе охотились. Охота прошла удачно, и еды у всех было больше чем достаточно. Что же произошло? Оказывается, жена из орды Джуппа, поссорившись из-за какого-то пустяка со своим мужем из орды Геррки, ударила его палкой. Муж сшиб ее с ног и стал колотить головой о землю. Отец, услышав визги дочери, набросился па зятя, а тот позвал на помощь своих братьев. В мгновение ока разгорелся шумный скандал. Примерно через час драка прекратилась, пыль осела, динго умолкли, шум затих. Семьи вернулись к своим очагам, а к утру все, казалось, забыли о стычке.
Но не все ссоры кончаются так мирно. Стоит произойти убийству, и кровная месть продолжается многие годы. Однажды я узнал, что в горах за Каледонским заливом произошло столкновение. Быстро погрузив в моторную лодку инструменты, бинты, лекарства, провиант и прочее, я с двумя молодыми юленгорами поспешил туда. Скоро на берегу мы увидели дым костра. Это были юленгоры, бежавшие от преследования врагов. Они отдыхали, залечивали раны и готовили еду из черепахи.
За два дня до этого мужчины пошли на охоту за кенгуру и, устав за день, решили переночевать в лесу. Перед рассветом на стойбище, в котором остались женщины, дети и старики, напала группа юленгоров из вражеской орды. Они забросали спящих копьями. Одним копьем убило женщину и раздробило кисть ее маленькому сыну. Несколько человек было ранено. Две женщины прибежали к охотникам, рассказали о случившемся, и вся орда еще до наступления утра устремилась к Каледонскому заливу.
Я перевязал пострадавшим раны и сделал уколы от столбняка. Волнение в лагере еще не улеглось, за ночь было несколько ложных тревог. Рано утром мужчины сели в лодки, а женщины и дети отправились вслед за ними вдоль берега. Потом и мы тронулись в обратный путь, и, когда обгоняли гребцов, те помахали нам и показали свой первый улов — огромную черепаху, убитую гарпуном. Вскоре мы увидели длинную полосу дыма, обозначающую путь, по которому шли женщины. Одни поджигали на ходу сухую траву, чтобы легче было ловить съедобных змей, крыс и игуан. Другие тут же на берегу искали черепашьи гнезда, в которых иногда попадалось от шестидесяти до ста двадцати яиц.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.