Справочник душепопечителя - [20]
“В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою” (Пс. 118:11).
“Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и
следуй за Мною” (Лк. 9.23).
“Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и
приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные” (Иак. 4:7-8).
“Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе,
Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном ваше” теле, чтобы вам повиноваться
ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте
себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не
должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью” (Рим. 6:11-14).
“Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим. 8:37).
“...Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению... чтобы
вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и
развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире” (Флп. 2:13,15).
Другие библейские цитаты на данную тему:
Книга пророка Иеремии 17:9-10
Послание к галатам 2:20
Второе послание к Тимофею 2:15
ГНЕВ
Введение
Гнев – это непроизвольная реакция на неприятную ситуацию или происшествие. Если
проявления гнева не чрезмерны и нечасты, то это можно считать нормальной реакцией. Но
гнев становится опасным, если в порыве чувств человек теряет власть над собой или “копит
гнев”, становясь злым и обидчивым. Именно такой гнев – греховен.
Тут главное понять: не всякий гнев греховен. Словом “гнев” Библия часто обозначает
несколько разных чувств. Например:
• Моисей воспламенился гневом, когда увидел отступничество народа (Исх. 32:19).
• Исцелив человека с больной рукой, Иисус “воззрел с гневом” на фарисеев (Мк. 3:5),
потому что увидел их упрямство.
• В отрывке об очищении храма не сказано прямо о том, что Иисус гневался, но это
подразумевается (Мк. 11:15,17).
• Порой гнев испытывают при виде греха: “Гневаясь, не согрешайте” (Еф. 4:26).
Писание призывает держать себя в руках
“Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его” (Прит. 29:11). Каждый человек
имеет право выражать свое мнение и имеет право, чтобы к нему относились с уважением –
не унижали его. Но не стоит забывать: начни Иисус отстаивать Свои права, Он не пошел бы
на крест! Христианину нужно быть предельно осторожным в проявлении своих чувств.
Помните: даже если человек прав, он может доказывать свою правоту по-разному, в том
числе и весьма неподходящим образом!
Билли Грэм пишет: “Библия не запрещает нам испытывать недовольство, но дает два
рычага власти над ним. Первый – очистить гнев от горечи, злости и ненависти. Второй –
ежедневно следить за своими чувствами, особенно чувствами неприязненными. Есть
старая латинская поговорка: "Тот, кто ложится спать в гневе, делит постель с дьяволом".
Конечно, многое в жизни раздражает, но не забывайте: отрицательные эмоции могут
стать лазейкой сатаны, который стремится овладеть нашими чувствами”.
Если гнев не контролировать, это может привести к тяжелым последствиям:
! Вспышкам насилия или грубой брани.
! Чувству горечи и обиды, враждебности (желанию отомстить)
! Внутреннему беспокойству – потере душевного равновесия. Прислушайтесь к себе:
может быть, ваше отношение к людям неугодно Богу и вы “даете место диаволу”
(Еф. 4:27)?
! Нанесению вреда людям. Задумайтесь, что, глядя на вас, могут сказать окружающие.
По-христиански ли вы поступаете? Не страдает ли кто – физически или
эмоционально – от вспышек вашего гнева?
“Учитесь властвовать собою”
1. Не стоит все воспринимать как личное оскорбление. В то же время постарайтесь уяснить
себе, что чаще и больше всего вас раздражает и заставляет сердиться.
2. Чаще молитесь. Молитесь, если чувствуете, что недовольны поведением окружающих –
иначе может последовать вспышка гнева. Помните: Бог использует людей и обстоятельства,
чтобы шлифовать наш характер. А ведь вам еще далеко до совершенства!
3. Чрезмерный гнев греховен: “Солнце да не зайдет во гневе вашем” (Еф. 4:26). Вечерами
перебирайте в памяти свои дневные поступки – просите у Бога прощения за греховные.
4. Поймите: христианин обладает двойственной природой, и каждое из его “я” хочет стать
главным. Нужно научиться “обновляться”, как сказано в Послании к ефесянам 4:22-24:
а) “отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего
обольстительных похотях” (стих 22);
б) “облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости
истины” (стих 24);
в) в результате вы сможете “обновиться духом ума вашего” (стих 23; см] также 2 Кор.
5:17).
5. Постарайтесь не таить гнев, а обращать его на то, что его вызвало.
6. Следуйте вождению Святого Духа: “Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете
исполнять вожделений плоти” (Гал. 5:16).
7. Позвольте Слову Божьему направлять вас во всех жизненных ситуация) Для этого следует
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.