Справочник душепопечителя - [18]
(Рим. 12:17).
• “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано:
"Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"” (Рим. 12:19).
• “А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” (Мф.
5:44).
Есть стереотипы поведения, следуя которым мы наживаем себе врагов и навлекаем на себя
неприятности:
• Эгоизм, невосприимчивость к чужой боли.
• Нежелание видеть в себе обидчика, а не обиженного.
• Сплетни. Осуждение. Вместо того чтобы тактично указать людям на их ошибки, мы
за глаза осуждаем их.
• Привычка игнорировать сложные ситуации, не стараясь их исправить.
• Уверенность в собственном превосходстве (на фоне недостойного поведения
других).
• Отказ пройти “еще одно поприще” или “подставить другую щеку”. Христиане
должны уметь прощать: “Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете
осуждены; прощайте, и прощены будете” (Лк. 6:37).
• Несоблюдение Божьей заповеди любить своих врагов и молиться за них (Мф. 5:44).
Билли Грэм пишет: “Бог обязательно даст вам дух прощения, когда вы во Иисусе Христе
примете прощение от Него. Когда примете – поймете: Он столько вам простил, что
теперь остается только простить все зло, причиненное вам. В миру считается, что нужно
квитаться за содеянное зло. А среди христиан принято сносить обиду во имя Христа.
Нужно прощать, чтобы люди через нас познали благодать Божью, благодаря которой
всякому грешнику даруется прощение”
Советы душепопечителю
1. Скажите собеседнику, что Бог всегда думает о нас: Библия говорит нам, как поступать с
врагами.
2. Спросите, обратился ли ваш собеседник к Иисусу Христу, нашему Господу и Спасителю.
Если нет – расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7).
3. Если собеседник – христианин, посоветуйте ему искать ответа у Бога. Расскажите о
примирении с Богом (стр. 13), особо выделите следующие отрывки: 1 Ин. 1:9 и Рим. 12:1.
Новое обращение ко Христу поможет пересмотреть отношение к врагам.
4. Задайте следующие вопросы – они помогут собеседнику понять необходимость
примирения:
1) Что вызвало ссору?
2) Виноват ли в этом ваш собеседник?
3) Как, по мнению собеседника, к нему относится его недруг? До конца ли честен ваш
собеседник в оценке ситуации?
4) Спросите, что он чувствует по отношению к “врагу”: неприязнь? обиду? злобу?
5) Объясните, что он обязан простить, – со всеми вытекающими отсюда
последствиями. Именно христианину предстоит сделать первый шаг к примирению.
Зрелый христианин должен быть миротворцем. Расскажите о том, как Христос
относился к Своим обидчикам: Его мучили и унижали, но Он не мстил.
6) Объясните: чем скорее разрешится проблема, тем лучше для собеседника. “Мирись
с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя
судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно
говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта” (Мф.
5:25).
7) Идти на примирение нужно с чувством смирения, помня о том, что никто не без
греха: “Кроткий ответ отвращает гнев” (Притч. 15:1). Говорить нужно с “истинною
любовью” (Еф. 4:15).
8) За своего неприятеля нужно искренне молиться, не закрывая сердца перед Богом:
только тогда Он сможет подсказать верное решение.
9) Помолитесь вместе с собеседником, попросите, чтобы Бог помог примирению
сторон.
10) Спросите, какой первый шаг к примирению собирается сделать ваш собеседник.
Напомните: отсрочка только мешает налаживанию отношений.
“Написано...”
“Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним” (Прит. 16:7).
“А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца
вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и
посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас,
какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?” (Мф. 5:44-46).
“Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (Лк. 23 34)
“...Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему” (1 Пет. 3:11).
“Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми” (Рим. 12:18).
Другие библейские цитаты на данную тему:
Псалтирь 33:14
Послание к римлянам 14:17-19
Второе послание к Тимофею 2:22
См. также главу “Прощение”
ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ
Введение
У всякого человека есть свои привычки. Очень многое мы делаем автоматически – порой
даже не замечая, что и как.
Выражение “вредные привычки” вмещает в себя множество отрицательных сторон
поведения человека. Под дурной привычкой понимают все, что мешает духовному росту
христианина и наносит вред окружающим. Здесь можно говорить о так называемых
духовных грехах: эгоизме, зависти, злобе, сплетнях, лжи, злоречии, несдержанности, ссорах
или лености. Можно говорить и о дурных пристрастиях: обжорстве, пьянстве, курении,
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.