Справочник душепопечителя - [19]
мотовстве, увлечении порнографическими изданиями и фильмами, о чрезмерном рвении на
работе, пустых мечтаниях, порочных мыслях, мастурбации, бранной речи.
Вопрос о дурных привычках становится особо важным в свете требований Писания: “ходить
в обновленной жизни” (Рим. 6:4). Вверяя себя Господу, мы просим Его исследовать наши
сердца и показать все, что Ему в нас не угодно (Пс. 138:23-24). Как много безобразного тогда
открывается! И все это следует искоренить. Главное – помнить: вредные привычки неугодны
Богу. Но с Его помощью от них можно избавиться, заменить их более здоровыми.
Нельзя жить без перемен. В Евангелии много говорится о необходимости перемен (2 Кор.
5:17). Нам известно, что Бог может изменить нашу жизнь, сделать ее богоугодной: “Ибо мы –
Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам
исполнять” (Еф. 2:10).
Билли Грэм говорит: “Сила, с помощью которой мы можем бороться и побеждать,
постоянно исходит от Христа... У христианина есть силы для того, чтобы в земной жизни
быть выше этого мира. Библия учит, что всякий, рожденный от Бога, не грешен”.
Советы душепопечителю
1. Похвалите собеседника за то, что он понимает важность духовной жизни и не хочет
мириться со своими вредными привычками и пристрастиями. Измениться может всякий,
независимо от возраста и условий жизни: “Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе”
(Флп. 4:13). Прийти к победе собеседнику поможет Божья помощь и вера в то, что разорвать
путы дурных пристрастий – возможно.
2. Спросите, вверил ли собеседник свою жизнь нашему Господу и Спасителю Иисусу
Христу. Порой душепопечитель думает: если собеседник беспокоится из-за своих вредных
привычек, значит, он христианин. Но это не так. Уверен ли ваш собеседник, что истинно
обратился ко Христу и установил с Ним живую связь, которая поможет изменить жизнь?
Расскажите ему о пути к миру с Богом (стр. 7).
3. Объясните, что дурную привычку или привычки (грехи) нужно воспринимать очень
конкретно. Необходимо четко определить, в чем и как собеседнику следует измениться. Это
не произойдет по мановению волшебной палочки – ломать устоявшиеся стереотипы
поведения нелегко. Без усилий со стороны собеседника ничего не выйдет. Именно об этом
думал апостол Павел, говоря: “Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?”
(Рим. 7:24). Быстро и просто от “тела смерти” не избавиться.
4. Предложите собеседнику покаяться перед Господом в своих вредных привычках и
попросить у Него прощения. В то же время помогите собеседнику заключить завет с
Господом, чтобы он мог довести свою борьбу до конца. Конкретное обещание, данное Богу,
положит начало переменам. Пусть собеседник займет твердую позицию, тогда он выйдет
победителем (см. слова Иисуса Навина – И. Нав. 24:15).
5. Объясните собеседнику, что дурные привычки можно побороть, если заменить их
хорошими. Именно об этом говорит апостол Павел: “...отложить прежний образ жизни
ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума
вашего; и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы
члены друг другу” (Еф. 4-22-25). И еще: “Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая
своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся” (Еф. 4:28).
Принцип “отложить – облечься” начинает действовать, если заучивать цитаты из Писания.
Христианину, который имеет привычку к нецензурным словам, поможет такой стих:
“Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере,
дабы оно доставляло благодать слушающим” (Еф. 4:29). В других случаях подойдут слова
хвалы, которые можно найти в псалмах 33 или 102.
Убедите собеседника, что всякую дурную привычку можно заменить хорошей!
6. Посоветуйте ежедневно читать и изучать Библию, запоминать стихи из Писания,
молиться. По мере того как Божьи мысли будут проникать в наш разум, начнутся и
перемены.
7. Посоветуйте собеседнику найти себе товарища-христианина, с которым можно было бы
обсуждать общие проблемы, молиться и славить Бога за одержанные победы. Такая дружба
помогла многим.
8. Посоветуйте собеседнику найти себе служение. Когда начинаешь помогать другим,
делиться с ними опытом – тем, что узнал из Библии, своими победами, – тогда и сам
становишься духовно сильнее.
9. Если собеседник не стал еще прихожанином церкви, в которой строго следуют
библейскому учению, то ему нужно найти такую. Там он получит возможность общаться с
верующими, молиться, изучать Библию служить ближнему.
10. Предложите собеседнику для начала выбрать и преодолеть одну дурную привычку: это
будет пусть малая, но все же победа, а за ней последуют остальные...
11. Помолитесь о победе собеседника над его порочными пристрастиями
“Написано...”
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.