Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [67]

Шрифт
Интервал

У Олега Платонова в его труде «Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации» приведены следующие статистические данные: «С 1884 по 1935 год в бывших (до 1918 г.) австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных дела по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из них 988 оказались иудеями. За этот же период времени было произведено 123 641 дознание по делам о сутенерстве и сводничестве, и среди привлеченных к следствию было 121 689 иудеев».

Любители «клубнички»

Изготовление и распространение порнографии также было и остаётся в среде жидов делом весьма почитаемым. С 1922 по 1937 год в бывших до 1918 года австрийских и русских областях Польши из 57 запрещенных законом порнографических издательств 48 принадлежали жидам, а из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были «избранными». В середине XIX века в Гамбурге, по рассказам очевидцев, жиды торговали самыми непристойными книгами и гравюрами порнографического толка. В начале 1900-х годов в Германии жиды в два раза чаще привлекались к суду, чем нежиды, за распространение порнографии. В 1921 году в Берлине жид Гуто Бауэр издавал непристойный еженедельник, основное содержание которого составляли порнографические рассказы. После прихода Гитлера к власти в Германии началась борьба за нравственное воспитание населения, и были закрыты все порнографические издания. Во время Второй мировой войны этот запрет действовал и на территории, подконтрольной нацистской Германии. В 1934 году польский кардинал, к которому обратились с просьбой выразить протест против гитлеровской политики б отношении «избранных», ответил, что вмешается лишь тогда, когда жиды перестанут распространять коммунизм и порнографические картинки.

После окончания Второй мировой войны жиды мгновенно, с помощью оккупационных войск союзников, стали захватывать прессу. В Европе, «после освобождения многие периодические издания, которыми руководили евреи, немало потрудились, чтобы привить читателю интерес и знания в области секса», — пишет жидолюб Жорж Валенсен. На деле же жиды «трудились», чтобы развратить население Европы, расшатать традиции и устои. Они прививали и продолжают прививать нездоровый интерес к вещам, о которых в здоровом обществе не принято не то что рассуждать вслух, но даже задумываться, тем более обсуждать подобное на людях. Извечная тяга к различного рода сексуальным извращениям и патологическая любовь к «копанию в грязном нижнем белье», — вот что всегда отличало жидовских «сексуальных просветителей». Не зря у различных народов родилась поговорка: «У кого чего болит, тот о том и говорит».

В 1953 году жид Хью Хевнер стал издавать в США порнографический, впоследствии названный эротическим, журнал «Плейбой». Современные призывы к свободе секса, свободе наслаждений, частой смене сексуальных партнеров являются открытой пропагандой всеобщего разврата. Извращенец и дока порнографического бизнеса Хевнер заявлял: «В начале 60-х годов мой журнал (Плейбой — Б.С.) перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире». Правда, он забыл добавить, что восхищение было лишь у дегенеративной части населения.

Сегодня порнобизнес вышел на новые «высоты» и приносит жидам и прочим дегенератам миллиардные барыши. Журналы, стриптиз-бары, видео-продукция, телевидение, секс по телефону, интернет, интим-магазины — всё работает на растление, развращение и деградацию человечества, на пополнение рядов дегенератов-помощников спецназа ЗЛА.

V. ТРАДИЦИИ ИМПЕРИИ ЗЛА

ЗЛО требует крови

Если внимательно посмотреть на традиции, обряды и праздники, а также на привычки, пристрастия и генетические заболевания жидов, то перед нами предстанет отвратительная картина. С одной стороны — жёсткое тупое соблюдение вековых идеологических установок, с другой — врождённые дефекты, психические заболевания и сексуальная распущенность.

Рассмотрим для начала религиозные обряды спецназа ЗЛА. Одними из наиболее тайных «церемоний» жидовизма являются обрядовые убийства жидами христиан и употребление «избранными» в некоторые ритуалах человеческой крови. Спецназ ЗЛА всегда и везде пытается пресечь любые разговоры, и даже намёки на эту тему, истово твердя, что это наветы «злобных антисемитов», ошибочный миф «необразованных, тупых обывателей». В Талмуде мы читаем следующее: «Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас-бамидебар-раба, с.21).

«Кто проливает кровь акумов, — приносит Богу жертву» (Алкут Шимони). Однако члены спецназа ЗЛА всё отрицают и в качестве «доказательств» приводят отрывок из Торы, где жидам запрещается употреблять в пищу кровь. Но свидетельства тех, кто искренне порвал с жидовизмом, и многочисленные косвенные улики говорят об обратном.

«Разыскание об убиении евреями христианских младенцев» было составлено в 1844 году по поручению министра внутренних дел графа Петровского чиновником особых поручений Владимиром Ивановичам Далем. Любые жидовские обвинения Даля в «антисемитизме» просто смешны и несостоятельны, а в скрупулезности и основательности исследований, в правдивости и объективности изложения изученных материалов знаменитым лингвистом, составителем «Толкового словаря Великорусского языка», вряд ли кто-нибудь может сомневаться.


Рекомендуем почитать
«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


Алтарь без божества

Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.


Русская жизнь-цитаты-май-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Письмо писателей России (о русофобии)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Наука и анархия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.