Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [69]

На шее и вокруг рта виднелись гематомы. Видимо, во время нанесения ударов, ожидая, пока кровь полностью вытечет, изуверы держали ребёнка за горло, чтобы он не падал, а находился в вертикальном положении. Медики также предположили, что мальчику во время экзекуции зажимали рот. Все раны оказались не смертельными, и были нанесены мальчику при жизни с целью обескровливания тела жертвы, отчего и наступила смерть. Специалисты сразу же сошлись во мнении, что убийство носило ритуальный характер. Эксперт, приглашенный судом, ксендз Пранайтис пришел к заключению, что у жидов существует так называемый «догмат крови». Запрет лишать другого человека жизни, выраженный в заповеди «не убий», относится, по толкованию раввинов, только к убийству соплеменника (жида), но не лиц другой веры. Ведь по Талмуду все люди, кроме жидов, «животные в образе человека». Истреблению нежидов у жидов придаётся характер религиозного подвига, убийство нежида согласно учению жидовизма ускоряет время пришествия жидовского мессии, к чему должен стремиться любой «избранный». Убийство нежида также имеет значение жертвенного акта, являющегося одним из самых важных обрядов жидовизма. Со времен разрушения Иерусалимского храма, когда за отсутствием жертвенника прекратилась возможность кровавых жертвоприношений, на смену им явилось убиение нежидов, в частности, христиан. При составлении заключения эксперт Пранайтис использовал текст каббалистического сочинения «Зогар», в котором имеется описание способа убийства жертвы. При убийстве иноверца жид должен действовать, «как при убиении скота двенадцатью испытаниями ножа и ножом, что составляет тринадцать». При этом эксперт отметил, что Ющинскому при убийстве зажимали рот и нанесли в область правого виска тринадцать колотых ран (как предписано в каббалистической «инструкции»).

Свидетелей видели, как приказчик кирпичного завода жид Мендель Менахем Бейлис по прозвищу Цадик и жид Файвэл Шнеерсон тащили упирающегося Андрея Ющинского в подвалы кирпичного завода. Бейлиса арестовали. Процесс длился с 1911 по 1913 год. На защиту Бейлиса встали все жиды и дегенераты «от общественности». «Избранные» оказывали давление на ход судебного разбирательства, по их требованию «старец» Распутин через царицу-дегенератку добился увольнения министра юстиции Щегловитова. Прокурор Виппер в течение процесса постоянно получал письма с угрозами. Главные свидетели по этому делу братья Чеберяк — были отравлены, остальные — кто исчез, кого подкупили. Конюшня — предполагаемое место убийства — сгорела при загадочных обстоятельствах. Вещественные доказательства были украдены. Вере Чеберяк (матери двух главных свидетелей) жиды предлагали 40 тысяч рублей, чтобы она «взяла на себя» убийство Андрея Ющинского, но она отказалась. В итоге суд признал факт ритуального убийства, но Бейлиса, усилиями жидовства, оправдали из-за недостатка улик. Жидовский «герой» быстренько перебрался в Палестину, а затем в Америку.

После октябрьского захвата власти жиды отомстили обвиняющей стороне. Бывший министр Щегловитов был расстрелян большевиками, прокурор Виппер отправлен в концлагерь. Веру Чеберяк в 1919 году пытали и «допрашивали» все жиды Киевского ЧК во главе с председателем Сорином (Блувштейном) и комендантом Ферманом. От неё требовали отказаться от показаний и сознаться в убийстве Ющинского. Жиды хотели хотя бы задним числом полностью «отмыться» и в который раз обвинить царизм в «антисемитизме», «подлости и коварстве». Чеберяк показаний не изменила, и её расстреляли.

А теперь обратимся к описанию В.Розановым жидовской бойни и кошерного убоя скота — «Жертвенный убой». Под видом ветеринара (иноверец по жидовским законам не допускается в «святая святых» спецназа ЗЛА) Розанов проник на жидовскую бойню, которая находилась за городом, подальше от людских взоров. Картина жидовского ритуального убоя (шхита) скота, увиденная им, может вызвать у любого нормального человека лишь ужас и гнев. «Прежде всего, бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооружённому колющем оружием; ему при этом помогали целый ряд прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении, другие наклоняли голову и зажимали рот жертвенному животному. Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали её на пол при чтении специальных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и проводилось ритуальное священнодействие. Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его всё время придерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец в подмышки и в бок. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд, куда стекала кровь…В это же время животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не могло мычать, оно издавало лишь сдавленные хрипящие звуки. Оно билось, вздрагивало конвульсивно, но его достаточно плотно держали прислужники», — пишет потрясённый Розанов. Он также отмечает, что резник (шойхет) во время жертвоприношения использовал специальное оружие, длинный, в пол-аршина нож, заострённый на конце, и длинное (шесть вершков) шило. Шойхет-жрец наносил животному рассчитанные колющие удары, при этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик-помощник держал раскрытой перед резником. Согласитесь, что эта жуткая картина кошерного (жертвенного) убоя, метод и орудия убийства, то, что жиды «зажимали рот жертвенного животного», характер нанесения ран, их количество и положение тела животного очень напоминают строки из обвинительного акта на процессе Бейлиса. «При жизни Ющинского у него были связаны руки, и зажимался с надавливанием на зубы рот его… Повреждения были нанесены несколькими лицами. В теле его осталось не более трети всего количества крови… Повреждения нанесены с намерением получить, возможно, большее количество крови для каких-то целей».