Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [66]

Работорговцы

В книге «История евреев от Вавилонского Изгнания до конца Второй мировой войны», напечатанной в Еврейском издательском доме в Америке, автор очень многозначительно пишет; «Евреи были среди наиболее влиятельных работорговцев в европейском обществе». Марк Рафаэль в «Документальной истории евреев и иудаизма в США» сообщает: «Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех колониях, были ли они французскими, британскими или датскими, часто господствовали еврейские купцы».

Жиды Исаак Да Коста из Чарльстона, Давид Франке из Филадельфии и Аарон Лопес из Ньюпорта лидировали в работорговческом бизнесе на американском континенте в 70-х годах XVIII века. Ньюпорт современники называли «еврейский Ньюпорт — международный центр работорговли». По архивным данным института Карнеги три четверти работорговцев были жидами. Аарон Лопес контролировал более 50 % рынка торговли рабами. Через сеть розничной торговли рабы распродавались по всему Новому Свету. В среднем жиды приобретали раба за 20 долларов, а продавали за 2 000 долларов. К середине XVIII века каждый шестой житель восточных американских штатов был негр-раб.

Во время «покорения» Северной Америки жиды X.Леви и Н. Ло, построив спиртзаводы в Ньюпорте, начали активно «торговать» с индейцами «огненной водой» и захватывать земли коренных жителей Америки. Были и более коварные способы: продажа индейцам одеял, заражённых чёрной оспой, отравленного рома и т. п. По законам, действовавшим до 1924 года, индейцы не являлись гражданами США и не имели никаких прав.

Жиды и сегодня занимаются торговлей «живым товаром». В Ветхом завете подробно прописаны правила работорговли. Многие скажут, что на момент составления этих «божественных» законов, большинство народов существовало в условиях рабовладельческого общественного строя, и поэтому в «священном писании» отражены взаимоотношения между рабом и хозяином. Всё верно, но не надо забывать, сколько времени прошло с той поры, насколько изменился мир и законы общественного бытия. Мир-то изменился, но суть жидовизма, его программные документы осталась прежними. А поскольку любой член спецназа ЗЛА и сегодня живёт по «священным» законам Торы-Талмуда, то торговать людьми (например, девушками-рабынями) даже в XXI веке у «избранных» считается обычным занятием, таким же, как торговля металлом или сахаром. Если задуматься, то становится ясно почему. Ведь все люди для жидов — скоты. Своими единоверцами жиды не торгуют, а запрещать торговлю скотиной (гоями), по их мнению, просто глупо и неразумно.

Сутенёры

Сутенёрство можно считать наиболее древним и почитаемым занятием жидовства, так как этим промышлял еще ветхозаветный патриарх Абраша, приторговывая своей женой-сестрой. «Дети Авраама» стали достойными продолжателями «дела» своего уважаемого ветхозаветного предка, постоянно оттачивая мастерство и сохраняя преемственность поколений. Приведём несколько примеров из книги «Кошерный секс». Жидопочитатель Жорж Валенсен, не забывая восторгаться целомудрием «избранных», сообщает, что жидовские «дома разврата» существовали во Франции и Германии в XVII и XVIII веках. В некоторых городах средневековой Испании у сефардов в самой общине существовала полиция нравов — «разведчики порока». Жид, у которого собрат по вере соблазнил жену, расценивал это как покушение на личную собственность. Ведь любовная связь жены с единоверцем не приносила дохода. Другое дело — торговать своей «благоверной» «на стороне».

Проституция среди жидовок была широко распространена в СевернойАфрике. В частности, в Марракеше (Марокко) существовали публичные дома, на вывесках которых красовалась надпись «Кошерный», что означало присутствие в них исключительно жидов и жидовок. В этих заведениях маленькие девочки (тоже жидовки) от 3 до 9 лет возбуждали жидов-клиентов пальцами и губами, прежде чем раззадоренный жидок переходил к старшим девушкам или женщинам. Многие родители сами продавали своих дочерей мужчинам, толкая их на путь проституции. Некоторые девицы торговали «любовью», оставаясь при этом девственницами: широко распространены были ласки руками и губами, а также анальный коитус — таким образом, девственная плева оставалась целой. Жиды издревле занимались коммерцией, а проституция — такая же торговля, как и всякая другая.

В Османской империи в XVII веке «избранные» вели широкую торговлю рабынями, обученными всем тонкостям любви. В Константинополе специалисты-жиды занимались проверкой непорочности девиц, поставляемых туркам для любовных утех.

В конце XIX века парижская улица Розье и прилегающие к ней переулки, где обитала густонаселенная община ашкеназов, стала настоящим гнездом разврата. Проститутки, бойко говорившие на идише, высовывались из окон, демонстрируя прохожим свои «прелести». Жидовских матерей часто обвиняли, что они сами служат своднями своим дочкам. В Лемберге (Галиция) в конце 1892 года 40 «избранных» оказались замешанными в торговле женщинами, они опутали сетью своих сделок буквально всю Европу. В 1896 году в Вене была арестована жидовка Роза Ланже: она возглавляла организацию, поставлявшую «товар для плотских утех» в Балканские страны. В Южной Америке, в частности, в Аргентине, у каждой жидовской проститутки был сутенёр-единоверец, все они были очень набожны и создали свой религиозный клан. В русской части Польши среди «избранных» насчитывалось вдвое больше сутенёров, чем среди остального населения. «Красивые» молодые жиды объезжали гетто в Центральной и Восточной Европе и, пообещав «золотые горы», убеждали своих «сестер» следовать за ними, а иногда и женились на них, чтобы затем продать в какой-нибудь бордель. Жиды считались опытными торговцами «живым товаром». В иммигрантских кварталах Нью-Йорка жиды работали поставщиками публичных домов. Попавшиеся на их удочку доверчивые девушки-жидовки предназначались в основном «на экспорт». В Тунисе в 1850 году, по наблюдению путешественника и историка А.Вило, «посредниками в делах разврата» были практически одни жиды. Он писал: «Еврей в Тунисе — сутенер». В Западной Европе проституция среди жидовок также процветала. «Среди дам полусвета встретишь больше иудеек, чем христианок, учитывая количественное соотношение наших пародов», — писал в 1862 году журнал «Аршив Израэлит». В 1911 году в Константинополе, как сообщает Верховный раввин, 90 % проституток были жидовками.