Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [62]

Вот один из характерных примеров управления всеми «государствами»-паразитами «избранных» из единого центра. В 1493 году жиды но французском Провансе стали столь могущественны и нахальны, а народ так страдал от жадности ростовщиков и торгашей, что король Карл VIII, спасая своих подданных от жидов, а заодно и жидов от подданных, былвынужден издать эдикт, в котором приказывал «избранным» либо принять христианство (т. е. жить по христианским нормам морали), либо покинуть французские владения. За четыре года до эдикта, жиды из города Арль, чуя, что над ними сгущаются тучи, и народ больше не желает терпеть их владычества, запросили совета у «вышестоящего органа» в

Константинополе. Ответ не заставил себя долго ждать.

«Возлюбленные братья в Моисее!

Совет великих сатрапов и раввинов таков: относительно того, что король французский заставляет вас принимать крещение — принимайте его, раз вы не в силах поступить иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших;относительно того, что приказано отобрать ваше добро — сделайте детей ваших купцами, дабы они понемногу отобрали бы добро у христиан;относительно того, что покушаются на вашу жизнь — сделайте детей ваших врачами и аптекарями, дабы они отнимали жизнь у христиан, относительно того, что христиане разрушают ваши синагоги — сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан;относительно того, что вам причиняют многие другие огорчения — сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нотариусами и чтобы они всегда вмешивались вдела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать господами над миром и мстить им.

Не уклоняйтесь от сего данного вам приказания, и вы на опыте убедитесь, как из приниженных, какими вы являетесь теперь, вы станете на вершине могущества.

Князь евреев Константинополя. 21 касле, 1489 года».

Это «приказание» ясно свидетельствует о централизации жидовской власти, о той скрытой разрушительной силе, которую представляли и представляют жидовские «государства»-паразиты (диаспора). Объединённые своим шовинистическим учением ЗЛА в единое целое, жидовские общины составляли и составляют некое интергосударство (империю ЗЛА), являясь, по сути, его провинциями, которыми руководит тайное единое жидовское правительство. Сегодня структура объединений «избранных» остается практически прежней, с прибавлением к ней официального территориального, политического и «духовного» центра этого и интергосударства — Израиля.

ЖОПСы (Жидовские организованные преступные сообщества)

Многие тайны из жизни жидовских общин поведал в 1878 году в своем откровении — «Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта» — искренне порвавший с жидовизмом Яков Брафман. Книга эта подробно описывала жизнеустройство жидовских общин, и многие секреты дегенеративного братства выплыли наружу Жиды, конечно, засуетились и попытались помешать распространению сведений о «государствах»-паразитах. Почти все экземпляры первого тиража этого откровения были моментально ими скуплены и уничтожены. Но полностью правды скрыть не удалось.

Каждое жидовское «государство»-паразит (все общины спецназа ЗЛА, расположенные на территории какого-либо государства) состояло из административно-территориальных образований (местечковых общин-гетто) и имело своё правительство, состоящее из 23 членов, которое называлось малым синедрионом. «Кроме этого в каждой местечковой общине был комитет (впоследствии кагал), состоящий из семи парнесов (попечителей)» — сообщал Брафман.

Как и любое административно-территориальное образование любого государства (в данном случае «государства»-паразита), каждая отдельная жидовская община имела свой бюджет, для формирования которого кагал (местечковое правительство) обкладывал её членов своими собственными налогами. Часть этих средств шла на нужды кагала и общины, а часть переправлялась в распоряжение малого синедриона — мерказа (его бюджет формировался из поступлений от каждой жидовской «провинции»-общины, расположенной на территории определённого государства), а также великого Синедриона. Кагал проводил свою собственную перепись населения общины и буквально руководил всей жизнью данной «провинции» «государства»-паразита. Такая обособленность позволяла жидам игнорировать законы того государства, на чьей территории располагался стан «избранных» паразитов. Например, это позволяло им недоплачивать налоги в государственную казну, так как местечковый комитет занижал количество проживавших в общине жидов. Или позволяло избегать многим «избранным» службы в армии. Так, по воспоминаниям Наума Голдмана, занимавшего в течение ряда лет пост руководителя Всемирной сионистской организации, в юности, когда он проживал в Литве (России), ему удалось избежать призыва на службу. «К счастью, существовал закон, освобождающий единственных сыновей от воинской службы, и в еврейских общинах раввин вёл регистрацию новорождённых. Поэтому, когда у моего отца родились три сына, их всех зарегистрировали под разными фамилиями», — откровенничал в своей книге «Еврейский парадокс» довольный член спецназа ЗЛА. Из кагального бюджета деньги шли на подкуп государственных чиновников, на взятки и подарки тем лицам, в помощи или покровительстве которых «избранные» были заинтересованы. У жидов существовали специальные агенты, которые подкупали полицию и раздавали подарки чиновникам, так называемые «еврейские факторы», каждый из которых имел свою специализацию и был докой в своей области. «Раздача подарков и подкуп блюстителей порядка и законов в странах, где евреи находили для себя приют; давно сделалась у них общенародным обычаем. Этой силой евреи всегда устраняли все преграды, которыми местные законы и власти старались оградить население от общееврейского гнета, осаждающего его со всех сторон», — отмечал Брафман. Были факторы по торговле, по подрядам, по судебным делам, по административным и т. д. Также кагал вёл официальную переписку с государственными ведомствами, платил от имени жидов общины налоги (постоянно недоплачивая), сообщал официальным властям количество проживающих жидов и т. п.