Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [61]

Довольно часто и сами «дети Жида», маскируясь под «своих», умудрялись и умудряются «встать у руля». К великому сожалению, это у них, особенно за последние полтора века, получается отлично.

Народы слишком поздно понимали всю опасность, которая исходила от жидовских общин, этих «государств в государствах».

Относясь к остальному человечеству как к скотине, которая создана божеством ЗЛА лишь для обеспечения достойной жизни «избранных», жиды настолько преуспели в достижении своей сокровенной мечты, что осмеливаются указывать народам, как им строить свою дальнейшую жизнь. Кому развиваться и богатеть, а кому исчезнуть. Исходя из жидовской логики, «избранные» поступают как разумные хозяева-пастыри. Любой грамотный пастух будет держать только такое стадо, которым он сможет управлять без ущерба для себя. Он должен следить, чтобы в стаде царил нужный ему порядок, а скотина была покорна и податлива. Животные, не приносящие ощутимой пользы своему хозяину, либо строптивые, доставляющие ему лишние ненужные хлопоты, попросту уничтожаются. Остальных подкармливают по мере необходимости. Хозяин сам регулирует поголовье стада и вправе использовать гоев (животных) по своему усмотрению: с кого шерсть стричь, а кого — на мясо. «Роковой трагизм всех народов, и погубленных под ударами еврейства и обречённых на такую же гибель, именно в том и заключается, что еврей всегда являлся тайным врагом под личиной жалкого, бессильного пришельца и боролся с приютившими его народами таким оружием, о смертоносности которого несчастные и не догадываются», — констатировал русский патриот И. А. Родионов.

Центр управления

Для реализации своей глобальной задачи по установлению на земле рая для себя любимых, жидам была необходима чёткая система самоуправления, своеобразный командный и аналитический центр, куда бы стекались потоки всевозможной информации для её последующей обработки. Из этого единого центра (командного пункта), членам спецназа ЗЛА должны были направляться приказы и советы во все те государства, где закрепились обрезанные паразиты.

До разрушения Храма в Иерусалиме высшим верховным административным и законодательным органом жидов был великий Синедрион, состоявший из 72 членов и возглавляемый первосвященником. Он руководил не только «избранными», проживавшими на территории Иудеи, но собирал налоги, давал указания и инструкции тем жидам, которые в погоне за наживой «рассеялись» по Средиземноморью. Когда римляне в 70-м году разорили «гнездо» спецназа ЗЛА, Синедрион перешёл на нелегальное положение и переместился в Яффу, откуда продолжал руководить «Избранными» в «изгнании». После Иудейских восстаний 115 и 131 годов римляне вновь захватили Иерусалим, перепахали и засыпали солью место, на котором когда-то возвышалась жидовская святыня (храм). Синедрион был вновь разогнан, но через некоторое время, когда появилась возможность, продолжил свою «работу» в Иерусалиме, где избрал главу, которому сами жиды дали право собирать дань со всех «избранных», в каких бы странах они ни «изнывали от рабства». В 429 году император Феодосии Младший, в чьём подчинении находился Иерусалим, узнав об этом самоуправстве, запретил сбор податей и ограничил деятельность Синедриона. Жиды не были согласны с подобными «унижениями», и Синедрион в 450 году перекочевал в Вавилон, откуда продолжал держать в повиновении жидовскую диаспору. В Вавилоне жиды процветали. Как обычно, они занимались ростовщичеством, работорговлей, сутенёрством и прочими самыми грязными делами, отравляя ядом жидовской злобы и ненависти всё, к чему прикасались. Не выдержав подобного соседства, персы прикрыли жидовскую «лавочку». За это «притеснение» спецназ ЗЛА перешел на сторону арабов. С помощью жидовской измены арабы в 612 году завоевали Персидское государство. При арабах жиды вновь начали заниматься своими излюбленными делишками. Но дело кончилось тем, что и арабские халифы, познакомившись поближе со своими «союзниками», в 1005 году изгнали жидовское правительство, а Езекию — «князя изгнания» (руководителя Синедриона) — повесили вместе с его приближёнными. Часть жидов бежала в Аравию, часть во Францию и Испанию. Синедрион же тайно продолжал через своих эмиссаров руководить жидовскими общинами. Кочуя с места на место (Константинополь, Испания, Германия), в XVI веке Синедрион обосновался в западнорусских землях (Польша), где опять легализовался. С присоединением в 1772 году части Польши к России, Синедрион ушёл в глубокое подполье, но продолжал главенствовать над жидовством и осуществлять руководство разрушительной для народов Земли деятельностью спецназа ЗЛА.

В каждой стране, куда прибывали обрезанные скитальцы, они образовывали свои замкнутые общины. Для более удобного и оперативного руководства ими в каждой стране создавался малый синедрион (мерказ). Во главе каждого жидовского «государства»-паразита в разных странах стоял специально обученный руководитель — экзарх, подчинённый малому и великому Синедрионам. Экзарх руководил автономными (общинными) жидовскими правительствами — кагалами.

По признанию самих жидов, с древних времен у них существовала централизованная разведка и контрразведка, с филиалами и отделениями «на местах», диверсионно-террористические группы, а также спецгруппы и агенты, занимающиеся пропагандистскими, дезинформационными и прочими тайными и явными операциями. Жидовские общины в различных странах представляли собой хорошо отлаженную и чётко организованную мировую шпионскую сеть, предназначенную для обеспечения тайной деятельности Синедриона по созданию мировой жидовской империи. Любая маломальская новость, полезная для общего дела, сообщалась кагалом в центр. В любой момент жиды всего мира, задолго до появления мобильных средств связи, могли одновременно в различных странах начать «мутить воду». Координация действий и четкая организация жидовского тайного правительства позволяла и позволяет жидам достигать намеченных целей.