Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [59]

Помимо причин, обусловленных многовековой дегенерацией, революционность жидов своими корнями уходит глубоко в Тору и Талмуд (основополагающие документы учения ЗЛА, разработанные сектантами-дегенератами), с утверждением ими теории «богоизбранности» и особой «миссии» жидов, приведшей к параноидальному желанию спецназа ЗЛА привить всем миром. Моисей Гесс писал: «Наш Бог, ни что иное, как человеческая раса, объединенная любовью. Путь к достижению такого единения — социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены». Естественно, что под «человеческой расой» — рабби-коммунист подразумевал лишь жидов, а словом «любовь» выражал маниакальную жидовскую самовлюбленность и желание подчинить, и закабалить всё человечество.

Честный жид Бернар Лазар признавал: «Иудеи, даже революционные, сохранили дух иудейский, и если они оставляют всякую религию, всякую веру, всё же они подвергались, наследственно (выделено мною — Б.c.) и образовательно, национальному иудейскому влиянию».

«Согласно закону Талмуда, разрушение — не самоцель, а лишь средство к достижению поставленной задачи. Исчезновение национальных государств должно стать необходимой прелюдией к установлению победоносной империи «избранного народа» в земле обетованной», — констатировал Дуглас Рид.

«Избранные» паразиты

Народы мира долгое время пребывали в неведении относительно планов мирового жидовства, так как привыкли судить об остальных людях, исходя из тех нравственных норм, которые они выработали в процессе общения друг с другом. Радушие, открытость, доверий — вот качества издревле присущие большинству оседлых народов, и чём больше была занимаемая ими территория, тем они увереннее себя чувствовали. В своём государстве эти народы привыкли жить в спокойствии, всегда чуть-чуть расслабленными и разрозненными. Работа на собственной земле была основным источником, обеспечивающим их нормальное существование. И только во время большой угрозы, когда вражеская армия подходила к границам их территории, народ собирался воедино. Такие государства больше походили на добродушных гигантов, которые не замечают мелких угроз, которым кажется, что мухам слона не одолеть.

Иное дело — кочевники. Они готовы были в любую минуту срываться с места, нападать или обороняться. Вся их жизнь, полная неожиданностей, была подчинена суровым законам выживания. Номады обеспечивали своё существование грабежами, набегами и захватами новых территорий. Всё это требовало не только физической выносливости, но и коварства, хитрости и т. п. Ведь очень часто те народы, на которые нападали кочевники, превосходили их по силе и численности. К моменту утверждения человеконенавистнической жидовской идеологии, к официальному принятию расистской теории «божественного» превосходства над остальным человечеством, жиды давно утратили навыки своих далеких предков (ибри) — смелость, решительность, физическую выносливость. Но вот желание поживиться за чужой счет, подкреплённое осознанием собственной «божественности», прочно засело в черных жидовских душонках.

По понятным причинам государство дегенератов, каким являлась Иуда-Иудея (Жида-Жидея), не могло в тех исторических условиях долго просуществовать независимо. Рано или поздно оно, даже в качестве автономной провинции, входящей в состав любой империи, должно было вступить в конфликт с окружавшим его миром. Так и произошло — римляне разрушили и разогнали жидовскую «малину». Но мечта на то и мечта, её трудно искоренить из человеческого сознания, особенно если сознание это извращённое. Мечта о мировом господстве и теория «избранности» в новых исторических условиях диктовали жидам новую тактику «тихого, скрытого завоевания». Используя её, жиды «рассеивались» по миру, оказывались «в плену, но при этом сохраняли сплочёнными свои ряды, и всё это ради удовлетворения своих болезненных желаний, навязанных Торой. «Избранные» проникали в другие государства под видом «гонимых», рассказами о своих бедах, вызывали к себе жалость и везде встречали радушный приём. Причем, необходимо отметить, что членов жидовской секты никто из народов к себе в гости не звал, никто их не зазывал и силком не тащил к себе в дом. Наивные, добродушные люди и не подозревали, что кроется за жидовской «кротостью». Планы захвата «избранными» чужих стран были скрыты от взора коренного населения, не подозревавшего, каких паразитов оно пригрело на своей груди.

Члены спецназа ЗЛА образовывали на чужих территориях «государства в государстве» — компактные жидовские поселения, где царили законыи порядки «избранных» вырожденцев. Тактика разрушения и последующего закабаления приютившего жидов народа была соответствующей. Хитростью, подлостью и коварством жиды подмывали устои «низших существ». Главное было — изменить традиции, оплевать историю, подкупить чиновников-вырожденцев, развратить молодёжь, при этом не забыть про себя любимых.

Надо отдать должное жидам, они были и остаются мастерами своих грязных дел. Вот почему, очень часто, добиваясь превосходства нечестным путём, жиды и сегодня на всех углах начинают рассуждать о своей гениальности, маскируя, таким образом, истинные причины, своего богатства и процветания.