Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [33]

Шрифт
Интервал

Вот что писал в своем исследовании об этом собрании «жидовских мудростей» составитель толкового словаря живого Великорусского языка Владимир Даль: «Он (Вавилонский Талмуд) состоит из двух главных частей: Мишна и Гемара; первая составляет текст, до того темный, что он вовсе непонятен без объяснений; вторая состоит из сих объяснений, коим дано совершенно произвольное и в высшей степени безумное, безрассудное и чудовищное значение». Даль приводит пример подобных толкований (объяснений) одного из «откровений» «священной» Торы: «В Ветхом завете сказано: «чтобы человек сохранял заповеди Мои и жил с ними» (Моисея кн. 3, гл. 18, ст. 5; Иезекииля, гл. 29 ст. 11). Талмуд толкует это так: «дабы жил человек с заповедями Моими, а не дабы умер за них, почему и дозволяется, в случае нужды (надобности), нарушать сии заповеди (Талмуд, кн. Аведоэоры, разд. 4, лист 55)».

Вслед за Торой Талмуд боготворит раввинов и принуждает жидов во всем слушаться наставников-идеологов. «Ты должен знать, что слова раввина важнее слов Пророков» (Кафтор уферах, ф. 121).

«Раввины обладают верховной властью над Богом: что они захотят, он обязательно исполнит». «Кто не исполняет слов раввинов, достоин смерти», «Слова раввинов есть слова Бога живого». «Если раввин скажет, что твоя правая рука есть левая, а левая — правая, верь его словам».

Долгое время Талмуд переписывался от руки, первое печатное издание появилось в конце XV века. Талмуд написан на халдейском языке и сложен для изучения. Мишна переводилась на латынь, итальянский, французский, английский и немецкий языки. Перевода Гемары с иудейского языка не существует. Учитывая секретность идеологических установок жидовизма, Талмуд был и остаётся полностью известен только некоторым раввинам, которые изучали и изучают его всю свою жизнь. Но и сегодня вряд ли найдётся толкователь-талмудист, который бы досконально знал все многочисленные положения этого «кладезя жидовской мудрости». Остальные жиды получали и получают из уст раввинов только те «откровения», которые им положено знать. «Этническая культура ветхозаветного человека (жида — Б.C.) имеет тайное содержание, что фиксируется в существовании наряду с письменной Торой устной Торы. То есть, у евреев есть «культура для внутреннего пользования», скрытая от посторонних», — не стесняясь, заявляют Поликарпов и Лысак. По свидетельству искренне порвавшего с жидовизмом Сикста Сиенского, Талмуд обязывает каждого «избранного» находиться в состоянии постоянной войны со всем миром.

В Талмуде все, кто не принадлежат к сообществу «избранных», презрительно называются «гоями» (народ или отдельный представитель любого народа, кроме жидов), «нохри» (чужой, иноземец), «акумами» (идолопоклонники, язычники), «кути» (самаритяне) и т. п. Все эти слова используются в Талмуде как синонимы.

По Талмуду только жиды могут называться людьми, все остальные народы приравнены к животным или экскрементам. Естественно, жиды сохраняют Талмуд в тайне (Тору уберечь не смогли), и сегодня Вы не сможете его приобрести в книжных магазинах или специализированных киосках. «Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: «Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не прочим народам» (Санхедрин, разд. 7), — гласит жидовский «кладезь мудрости».

Для учений тоталитарных сект (политических партий извращенцев) или международных террористических организаций характерны не разумные логические объяснения теории, а набор жёстких правил, которым должны «свято» и беспрекословно следовать адепты. «Познать» тайну учения могут лишь члены секты (партии, организации) — «избранные». Неугодные и не подчиняющиеся должны быть уничтожены. Жидовизм во всей его полноте также является закрытым учением, предназначенным только для членов спецназа ЗЛА. Если предать все трактаты Талмуда всеобщей огласке, то всем народам станет ясна суть жидовизма, и они больше никогда не будут попадаться на уловки почитателей бога ЗЛА. Именно поэтому жиды так рьяно охраняют своё учение, выставляя напоказ лишь поверхностные, безобидные суждения.

Владимир Иванович Даль, которого трудно обвинить в предвзятости, отмечал, что Талмуд, составленный из разных преданий и дополненный в первые века христианства, дышит такой злобой против всех иноверцев, и, в особенности, против христиан, что нет злодейства, которого бы он относительно их не допускал. Дабы сохранить в тайне свое отношение к остальным народам, в изданиях Талмуда на любом языке, в местах, особо грубо оскорбляющих нежидов, очень часто встречаются пропуски и пробелы, Вследствие того, что жиды, знакомые с Талмудом, переходили в христианство и раскрывали кровавую и злобную суть жидовского учения, раввины вынуждены исключать из «Священных» книг особо гнусные места. Жиды строго охраняли и охраняют свои тайны, вплоть до убийства непосвященного, осмелившегося предпринять попытку разобраться в жидовском учении.

В Талмуде поясняется, как нужно оберегать жидовское учение ЗЛА.

«Воспрещается открывать нееврею тайны закона, тот, кто окажется в этом виновным, совершит то же самое, как если бы он разрушил целый мир» (Ялкут хадаш 173).


Рекомендуем почитать
Марионетки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неизвестный М.Е. Салтыков (Н. Щедрин). Воспоминания, письма, стихи

Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 4. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том II

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Шакалы в стае волков

Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).