Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней - [62]

Еще одна культура подвергается угрозам того же рода на юге Аравийского полуострова. Гражданская война в Йемене унесла тысячи жизней и сделала сотни тысяч беженцами. Серьезно пострадали и йеменские библиотеки. Библиотеки зейдитской общины - уникальная часть культурной жизни Йемена; интеллектуальное наследие веры зейдитов нашло свое выражение в их рукописях, начиная с IX века нашей эры. Зейдизм - ветвь шиитского ислама (встречающаяся еще только в прикаспийских регионах Северного Ирана), наиболее распространенная в горных частях Йемена.

Зейдитская община включает в себя хуситов - повстанческую группировку, которой противостоят возглавляемые Саудовской Аравией (до декабря 2018 года при поддержке США) коалиционные силы.

Особое богатство зейдитской интеллектуальной традиции, отраженное в находящихся в ее библиотеках рукописях, свидетельствует об открытости секты для идей, отличных от шиитских, и положение Йемена, легко доступного для мусульманских группировок со стороны Аравийского полуострова, Северной Африки и Индийского океана. Зейдиты хранят учение мутазилитов, средневековой школы исламского рационального мышления, которая утверждает использование человеческого разума для постижения священной мудрости [31]. Отчасти гибель зейдитских библиотек можно списать на потери, естественные в ходе военных действий, однако немало разрушений стали результатом ненависти к «сектантам» со стороны ополченцев-салафитов, хотя традиция грабежей и разорений во время многочисленных конфликтов имеет в Йемене долгую историю.

Чтобы противостоять безвозвратной утрате знаний, библиотекари используют цифровые технологии. До того как Андраш Ридльмайер давал показания перед Международным уголовным судом в Гааге, он доблестно пытался восстановить библиотеки Боснии посредством «Проекта по сбору боснийских рукописей». Ридльмайер и его коллеги по всему миру искали копии рукописей, уничтоженных в боснийских библиотеках (особенно в богатых фондах Восточного института в Сараево). Некоторые из этих копий (в основном на микропленке) нашлись в книжных собраниях организаций, а некоторые - в личных рабочих собраниях ученых. Ридльмайер и его коллеги сделали с них цифровые сканы. Таким образом удалось восстановить лишь малую часть рукописей, к тому же копии не столь важны, как оригиналы.

Однако данный проект весьма серьезно помог библиотекам восстановиться и обеспечить информацией местные общины Боснии [32].

Оцифровка и копирование играют свою роль и в Йемене. Один из проектов, совместно предпринятый Институтом специальных исследований в Принстоне, а также музеем Хилла и библиотекой рукописей Университета Сент-Джона в Колледжвиле, штат Миннесота, заключается в оцифровке зейдитских рукописей в Йемене и по всему миру, где есть подобные собрания. Аналогичные проекты по оцифровке финансируются в европейских странах, включая Италию, Германию, Австрию и Нидерланды. Чтобы помочь защитить культуру зейдитских рукописей, предполагается оцифровать свыше 15 000 томов и предоставить к ним доступ с целью повысить значимость этой общины и подчеркнуть важность столь редкой ветви человеческих знаний.

В находящихся под угрозой зейдитских рукописях содержится культурная память культуры, существующей с X века.

Одна из библиотек, основанная в Зафаре имамом Абдаллахом аль Мансуром, правившим в 1187-1217 годах, более или менее непрерывно существует и поныне, хотя теперь находится в мечети Саны. Перед лицом жестокой войны, развязанной обладающими непомерной властью силами, этой уникальной культуре грозит полное истребление. Но несмотря на все угрозы, сохранение знаний продолжается [33].

Глава 11 Пламя империй

Среди лабиринта современных стеллажей в кондиционированных фондах Уэстонского отделения Бодлианской библиотеки можно найти небольшой ряд полок, где хранится одно из положивших начало библиотеке собраний, подаренное в 1599 году, когда начала обретать форму идея сэра Томаса Бодли. Эти книги принес в дар его друг Роберт Деверо, граф Эссекский, в то время один из самых могущественных людей Англии, придворный книжник и фаворит королевы. Сняв с полки любой из этих фолиантов, можно увидеть, что она переплетена в черную кожу с золотым тиснением в виде герба. Это не герб Деверо, как можно было бы ожидать, а герб епископа португальского города Фару.

Фару описывается в путеводителях как «процветающий оживленный город». Территория вокруг собора рекомендуется как «восхитительное неровное пространство», а про сам собор упоминается, что в нем есть готические «кости». Неподалеку над старым городом Фару возвышается епископский дворец. Путеводители также отмечают, что «ограбленная графом Эссекским библиотека епископа стала ядром Бодлианской библиотеки в Оксфорде».

Воровство знаний имеет долгую историю. Собрания библиотек и архивов могут порой содержать материалы, добытые грабежом во время войн и территориальных споров. Подобное незаконное присвоение лишает общество доступа к знаниям столь же бесповоротно, как и сожжение библиотеки или архива. Неизвестно, принадлежит ли Уинстону Черчиллю максима «История пишется победителями», но она точно пишется теми, кто имеет доступ к информации. Эта глава посвящена контролю над историей и вопросам культурной и политической идентичности.