Создатель и его окрестности - [17]

Шрифт
Интервал

Возможно, что мы живём в одной из худших Вселенных, но не забываем о том, что это мы делаем её худшей, а не наоборот.

Что дальше?

Читатель вправе меня спросить – а что же дальше? Из предыдущего материала известно, что имеется один или несколько Создателей, которые резвятся в каком-то странном Ничто. Предположим, что Создатели возникли из Ничто, а откуда появилось это Ничто? Я раньше говорил о том, что Ничто разлагается на пространственно-временную матрицу и матрицу духа, а когда Вселенная заканчивает свою жизнь, то снова превращается в Ничто, в котором находится Создатель.

А теперь давайте подумаем о том, зачем нам это Ничто и к какой категории оно относится. В начале появления Вселенной нам нужно было откуда-то взять материю, и мы говорили, что какое-то Ничто разложилось и стало пространственно-временной матрицей и матрицей духа. Но, на самом деле, как мы узнали позже, материя для начала Вселённой берётся с конца Вселенной, а не с какого-то Ничто. Черные дыры, как насосы, перебрасывают материю из конца Вселенной в её начало. А если появляется материя, то она непосредственно связана с пространственно-временной матрицей. Что же касается матрица духа, то она есть всего лишь интерфейс, с помощью которого Создатель управляет Вселенной.

Следовательно, никакого Ничто не существует и данная абстракция нам нужна вначале, чтобы понять существование нашей Вселенной и всех параллельных Вселенных. В итоге получается, что Создатель и есть Ничто, а Вселенная – всего лишь умозрительная картинка, которая существует в сознании Создателя. Вся информация, которая когда-либо существовала во Вселенной, находится в Создателе. Тут нам как раз к месту перефразировать слова Фомы Аквинского: «Создатель есть существование всего не по сущности, но как причина».

А как же мы, созданные по образу и подобию?

Тут ещё проще: мы не только созданы по образу Создателя, но ни на одну секунду не покидали его, так как наши души-отражения всегда находятся на Создателе.

Конец

02.01.2016-28.03.2017

Комментарии:

1

Левой — «Левый марш» Владимира Маяковского.

2

сингулярность — нерегулярная особенная точка, стремящаяся к нулю.

3

димензиальность — суммарная пространственно-временная мерность.

4

спин — собственный момент импульса вращающейся частицы.

5

WMAP (англ. Wilkinson Microwave Anisotropy Probe) — космический аппарат НАСА, предназначенный для изучения реликтового излучения.

6

отражение — условное название души живого существа на Создателе

7

нуклеотиды — являются сложными эфирами нуклеозидов и фосфорных кислот.

8

РНК — рибонуклеиновая кислота

9

унтер-офицерская вдова — поговорка, смысл которой взято из пьесы Николая Гоголя «Ревизор»


Александр Суздаль «Создатель и его окрестности»
Редакция 1.33

Еще от автора Саша Суздаль
Перстень Харома

жанр «любовная фантастика»В Стране Маргов и Фрей пропадать люди: взрослые и дети. Чтобы их найти, обращаются к слепой провидице Манароис, которая сообщает, что детей нужно искать в воде.Но Чери, мать одного пропавшего мальчика, не очень ей верит - ведь провидица однажды умыкнула её мужа, Фогги, являющегося отцом пропавшего ребенка.А по ночам на планету Глаурия падают звёзды, превращаясь в двойников людей.Маргина, Хранитель планеты Глаурия, не может справиться с возникшими проблемами и ей на помощь спешит вороной конь товарища Будённого, в которого она влюбляется без памяти.Автор, как рыба в воде, обо всём остальном промолчит.


Краплёная масть

жанр «любовная фантастика»Хранитель планеты Дакорш, именуемый Кадерат, чтобы разнообразить своё существование, наделяет волшебными свойствами нескольких жителей планеты Дакорш.На планете производится добыча металла саритиума, очень необходимого для производства репликаторов — устройств для перемещения во Вселенной.Лицензию на разработку рудников может получить всякий, с условием сдачи добытого металла по фиксированным ценам корпорация «Саритиум».


Евангелие от рыжего кота

Есть Свет и Тьма.Тьмы изначально больше, но Свет всегда сильнее и вечно горит спасительным огнём чрево Чистилища, освобождая души от Тьмы.Каждый вправе выбрать свою дорогу и в том его Свобода. Путь к Свету не бывает прямым, а самая короткая тропа – во Тьму. Выбирай, куда тебе идти, и не говори, что тебя не предупредили...


Мушкетёр Её Высочества

жанр «любовно-фантастический детектив»Только детективный сюжет объединяет несколько многослойных историй, которые происходят в прошлом и будущем. Клубок событий, связанных некоторыми мистическими артефактами, должен распутать старший коронер СН (Совета Наций) Михаил Васильевич Мурик. Коронеру помогает молодой помощник Гильберт Ламбре, считающий своего шефа отсталым и старомодным. Герои обретут любовь и испытают разочарование, потому что жизнь – забавная игра, где каждый вправе выбирать путь, по которому хочет идти.


Блуждающий Неф

жанр «любовная фантастика»После репликации, по чьей-то воле, Маргина оказалась на планете Контрольная. Вместе с ней переместился и Мо, Хранитель, любящий существовать в виде огромного рыжего кота. Маргина встречает девочку-сироту, Онтэинуолу, и озабочена её судьбой. Неожиданно возникший ураган, «самусь», разъединяет Маргину, Мо и девочку.Мо сопровождает советника Палдора в столицу королевства, Арбинар, оберегая по пути Онтэинуолу. Странные зелёные человечки, «момы», преследующие девочку, вызывают у советника Палдора раздражение и непонимание.


Чужие отражения чужих тел

Такая планида у героини романа Маргины, что она снова вляпалась в скверную историю. Ей пришлось быть на побегушках у Анимо, неуравновешенной димензиальной сущности, сотворившей Вселенную.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.