Создатель и его окрестности - [16]

Шрифт
Интервал

Отсюда и вывод, что для Создателя Добро и Зло как правая и левая рука человека. Поэтому, поступки человека или какого-либо животного оцениваются от - 1 для абсолютного Зла до + 1 для абсолютного Добра. В предыдущих главах было сказано, что матрица оценок всех действий человека оценивается от -1 до +1 и должна в сумме быть равной нолю. Если поступки какого-либо человека в нашей Вселенной были оценены ближе к абсолютному Злу, то в других параллельных Вселенных оценки его поступков будут дальше от абсолютного Зла. Если на Земле человек был праведником и был ближе к абсолютному Добру, то в другой альтернативной Вселенной он склонен к абсолютному Злу.

Матрица действий человека для каждой Вселенной предопределена, но каждый человек сам выбирает свою судьбу в рамках дозволенного действия и за эти рамки не выходит. Для человека выбор жизненного пути происходит во времени, а для Создателя всё уже случилось во всех Вселенных в момент их создания, так как Создатель находится вне времени.

Во всех оценочных характеристиках фигурирует не тело человека, так как оно всего лишь инструмент, а его отражение, то есть, душа. Когда завершится жизнь человека во всех Вселенных, то все его отражения сольются вместе и будут представлять собой совокупное отражение, которое будет помнить все жизни человека во всех Вселенных.

В этом контексте религиозная догма, что человек грешен изначально, становится истиной, так как в какой-нибудь Вселенной человек всё равно ближе к Злу, чем к Добру. Поэтому, раскаяние преступника и прощение его грехов, что бы он там не натворил, двигает оценку его действий ближе к Добру.

Инопланетяне

Исходя из того, что жизнь на Земле – не исключение, можно предположить, что где-то в нашей Вселенной существует разумное сообщество, которое имеет возможность посетить нас. Сразу возникает несколько вопросов: как нам вести себя с ними, что ожидать от инопланетян, являются ли разумные расы добрыми или злыми?

Помните, в одной из предыдущих глав мы говорили о свободе выбора человека? Он волен делать всё, что ему захочется. Человек может быть злым или добрым, умным или глупым, веселым или грустным, жадным или щедрым. Человек волен быть каким угодною. Матрица всех ваших возможных «быть» во всех параллельных Вселенных равна единице.

Точно также любой инопланетянин может быть и добрым и злым, любить порядок и любить хаос, быть расистом в отношении других видов, как человек, или терпимым ко всему живому. Человечество должно знать, что вероятнее всего, никто не придёт с корзинкой конфет. Инопланетяне вполне ожидаемо могут свободно использовать нас в пищу, как источник кальция, железа или других химических элементов.

Мы помним о том, что человечество делало с индейцами и другими народами, мешающими «прогрессу». Если в это не вмешался Создатель, то ясно, что ему всё равно, как инопланетяне поступят с людьми в данной Вселенной. А в миллионах миллиардов других Вселенных люди ипытают всестороннее знакомство с инопланетянами.

Представим себе, что инопланетяне появились на планете Земля в небольшом количестве. По логике они выберут менее развитую страну, например Россию, и предложат россиянам прогресс в технологиях. Россия, на радостях, покажет США кузькину мать и начнёт захватывать Европу. Инопланетяне как будто не при чём, а Европа оказывается в руках России. Когда Россия и США столкнуться напрямую и от больших городов останется только пыль, инопланетяне возьмут власть в свои руки и покорят землян, а потом и вовсе уничтожат, если они не входят в их пищевую цепочку.

Кстати, если вы забыли, то отражения душ инопланетян тоже находятся на Создателе.

Дети и их родители ...

Аксиома: Человечество не владеет информацией о том, является ли Создатель единственным мыслящим Началом и не станет отрицать существование других Начал.

Следует понять, что Создатель – это не какой-то выдуманный бог, а отражение людей и всех живых существ, находящихся как в нашей Вселенной, так и других параллельных Вселенных. Создатель – это всеобщий разум, который постигает себя и способный в своей высшей точке развития создать нового Создателя. Нахождение отражения всего живого вне пространства и времени – это его изначальная способность к такому существования. После того, как Создатель возник, он существует всегда, в отличие от матрицы Духа, которая, вместе с пространственно-временной матрицей, в конце существования старой Вселенной исчезает. Но парадокс в том, что для Создателя и Вселенная, и матрица духа Вселенной существуют, так как он находится вне пространства и времени.

Если судить по тому, что сказано мной в предыдущих постулатах, то Другие Начала существуют. Все рассуждения в данном постулате из области фантастики, но когда всеобщий разум достигнет своего пика, то тогда и человечество, если оно сохраниться к тому времени, постигнет тайны существования Создателя.

Вопрос: Есть надежда на то, что нынешнее человечество способно совершенствовать Создателя до такой степени, чтобы появился новый Создатель?

Ответ: Создатель засевает планеты жизнью, а если вместо зерна получает только плевелы, то уничтожает посевы. Нынешнее человечество будет уничтожено, так как религиозные, национальные и межрасовые отношения людей доведены до абсурда. Смертоубийственная парадигма нынешнего общества не имеет альтернативы, и человечество исчезнет с лица Земли, освобождая место другим новым видам разумной жизни, способным создать Нового Создателя.


Еще от автора Саша Суздаль
Перстень Харома

жанр «любовная фантастика»В Стране Маргов и Фрей пропадать люди: взрослые и дети. Чтобы их найти, обращаются к слепой провидице Манароис, которая сообщает, что детей нужно искать в воде.Но Чери, мать одного пропавшего мальчика, не очень ей верит - ведь провидица однажды умыкнула её мужа, Фогги, являющегося отцом пропавшего ребенка.А по ночам на планету Глаурия падают звёзды, превращаясь в двойников людей.Маргина, Хранитель планеты Глаурия, не может справиться с возникшими проблемами и ей на помощь спешит вороной конь товарища Будённого, в которого она влюбляется без памяти.Автор, как рыба в воде, обо всём остальном промолчит.


Краплёная масть

жанр «любовная фантастика»Хранитель планеты Дакорш, именуемый Кадерат, чтобы разнообразить своё существование, наделяет волшебными свойствами нескольких жителей планеты Дакорш.На планете производится добыча металла саритиума, очень необходимого для производства репликаторов — устройств для перемещения во Вселенной.Лицензию на разработку рудников может получить всякий, с условием сдачи добытого металла по фиксированным ценам корпорация «Саритиум».


Евангелие от рыжего кота

Есть Свет и Тьма.Тьмы изначально больше, но Свет всегда сильнее и вечно горит спасительным огнём чрево Чистилища, освобождая души от Тьмы.Каждый вправе выбрать свою дорогу и в том его Свобода. Путь к Свету не бывает прямым, а самая короткая тропа – во Тьму. Выбирай, куда тебе идти, и не говори, что тебя не предупредили...


Мушкетёр Её Высочества

жанр «любовно-фантастический детектив»Только детективный сюжет объединяет несколько многослойных историй, которые происходят в прошлом и будущем. Клубок событий, связанных некоторыми мистическими артефактами, должен распутать старший коронер СН (Совета Наций) Михаил Васильевич Мурик. Коронеру помогает молодой помощник Гильберт Ламбре, считающий своего шефа отсталым и старомодным. Герои обретут любовь и испытают разочарование, потому что жизнь – забавная игра, где каждый вправе выбирать путь, по которому хочет идти.


Блуждающий Неф

жанр «любовная фантастика»После репликации, по чьей-то воле, Маргина оказалась на планете Контрольная. Вместе с ней переместился и Мо, Хранитель, любящий существовать в виде огромного рыжего кота. Маргина встречает девочку-сироту, Онтэинуолу, и озабочена её судьбой. Неожиданно возникший ураган, «самусь», разъединяет Маргину, Мо и девочку.Мо сопровождает советника Палдора в столицу королевства, Арбинар, оберегая по пути Онтэинуолу. Странные зелёные человечки, «момы», преследующие девочку, вызывают у советника Палдора раздражение и непонимание.


Чужие отражения чужих тел

Такая планида у героини романа Маргины, что она снова вляпалась в скверную историю. Ей пришлось быть на побегушках у Анимо, неуравновешенной димензиальной сущности, сотворившей Вселенную.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.