Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [211]

. Иными словами, линия водораздела проходит между теми, кто владеет средствами производства, и теми, кто продает свой труд. Первые контролируют, или иначе, эксплуатируют, вторых. Эксплуатация заключается в том, что те, кто непосредственно не участвует в производственном процессе, владеют частью продукта, произведенного другими, хотя сами ничего не сделали для его производства.

Маркс вовсе не считал себя политическим теоретиком. Его труды охватывают слишком широкий круг вопросов и не ограничиваются лишь политической теорией, однако именно Маркс поднял политическую теорию на новую высоту.

По его мнению, главное место в надстройке занимает государство, являющееся инструментом правящего класса для сохранения своего господства. По мере изменения производственных отношений изменяется и характер государства. Внутренняя структура любого государства определяется степенью развития производительных сил. В отличие от Гегеля, полагавшего, что общество определяется государством, Маркс предположил, что именно общество детерминирует государство:

«Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов — словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выражением гражданского общества».

В идеях Маркса можно выделить, по крайней мере, два варианта оценки отношений между государством и имеющимися классами общества.

Первый из них, и, по-видимому, наиболее важный, предполагает, что государство является инструментом господствующего класса, служащим его долговременным интересам. Именно этот подход был изложен в «Манифесте Коммунистической партии». Здесь Маркс говорит о классовой борьбе как простом столкновении противоположностей.

Второй вариант говорит об отношениях государства и конкретных классов общества. Именно об этом Маркс писал в статьях, посвященных политическим событиям во Франции: «Классовая борьба во Франции» (1850) и «Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта» (1852). Маркс подчеркивает наличие множества классов, а также показывает, каким образом государство, с одной стороны, доминирует в гражданском обществе, а с другой — ограничивает власть буржуазии. Таким образом, государственные органы отнюдь не только выполняют функцию долгосрочной координации интересов господствующих классов. Маркс видел также роль государства в ограничении и сдерживании тех, кто владеет средствами производства.

Говоря о классовом содержании политической власти, он утверждал, что власть приобретает относительную самостоятельность по отношению к классу, интересы которого защищает. В результате власть может действовать в соответствии с собственной логикой и политической программой. Разумеется, соотношение классовых сил в обществе ограничивает или, наоборот, расширяет возможности ее воздействия на экономическую структуру, однако государство — это всегда форма политического бытия классового общества. Государство, таким образом, одновременно является автономным и служит интересам правящего класса.

Это важно

Классы — это «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы — это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства».

В. И. Ленин

Политика, по Марксу и Энгельсу, является исторически ограниченным феноменом. Было время, когда политики еще не существовало, и наконец наступит момент, когда она исчезнет. Это произойдет тогда, когда политическая власть перейдет в руки рабочего класса, который в силу своей природы не заинтересован в увековечивании своего господства. С постепенным исчезновением классовой структуры общества, ликвидацией эксплуатации человека человеком необходимость в политике исчезнет.

«Классики» марксизма внесли свой вклад и в разработку проблемы демократии. Их предшественники, работая в контексте либеральной доктрины, ставили вопрос прежде всего о республиканской форме правления и политических правах человека. Маркс дал иную интерпретацию демократии, поставив вопрос о необходимости гарантирования достойных условий человеческого существования, т.е. о социальных правах человека.

Таким образом, Маркс полагал, что противоречия и конфликты в капитализме диалектически приведут его к окончательному краху, но он не считал этот процесс неизбежным. В соответствующее время понадобятся определенные действия людей, и коммунистическое общество станет реальностью. В распоряжении капиталистов огромные ресурсы для предотвращения наступления коммунизма, но даже с ними сможет справиться классово сознательный пролетариат. Коммунистическое общество — это общество, в котором впервые можно будет достичь марксистского идеала производительности. С помощью современной техники люди будут взаимодействовать с природой и другими людьми гармонично ради производства необходимых для жизни материальных благ. Иными словами, в таком обществе будет покончено с отчуждением. Он предсказал, что истинное коммунистическое общество, где не будет господства одного класса над другими, не будет нуждаться в государстве как таковом и заменит его рациональным управлением в общих интересах.