Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [209]

К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие

В то же время К. Маркс высказал критику в адрес политэкономов за то, что, вскрыв язвы капитализма, они рассматривали их как его неизбежный компонент. Более того, они призывали людей к принятию капитализма и к упорному труду во имя успеха в этой системе. Они также, с точки зрения Маркса, не заметили извечный конфликт между капиталистами и рабочими и не поставили вопрос о радикальном изменении экономического порядка. Маркс же, как известно, был последовательным и убежденным сторонником радикальных перемен, перехода от капитализма к социализму через революцию.

Это важно

В трудах Маркса пролетариат — это городское население рабочих, получающих заработную плату. Буржуазия — средний класс, состоящий из владельцев фабрик, магазинов, а также из банкиров, финансистов и их помощников, включая чиновников и лиц интеллектуального труда. Термин пролетарий происходит от древнего латинского слова, обозначавшего низший класс населения Рима, а термин буржуазия — от средневекового понятия «бурж», означавшего обнесенный стенами город. Бюргеры, или буржуа, были жителями такого города, а позднее буржуа стали называть торговцев и руководителей цехов, которые составляли экономическую элиту городов в противоположность аристократам, благосостояние и власть которых основывалась на землевладении.

Перу Маркса принадлежит множество работ, посвященных практически всем аспектам жизни и развития общества и государства. Крайне трудно кратко изложить их содержание. Попытаемся остановиться хотя бы на основных его идеях, имеющих отношение к политической теории.

Национальное государство и модернизация. Несмотря на то что Маркс жил и творил в период, когда национализм и национально-государственное строительство в Европе находились на подъеме, он отнюдь не считал национальное государство ни высшим проявлением государственности, ни универсальной государственной формой для всего мира. Тем не менее следует принять во внимание, что взгляды Маркса на государство претерпели изменения с течением времени не в последнюю очередь под влиянием революционных событий 1848 г.

Централизация государства. Маркс сосредоточил свое внимание на централизации государств, создававшихся в Западной Европе в ходе развития буржуазных отношений. Маркс писал, что почти одновременно с великим открытием Коперника — открытием истинной Солнечной системы — был открыт закон тяготения государств: центр тяжести был найден в них самих. «Классики» марксизма выступали за крупные, даже многонациональные, политические единицы, поскольку только они в состоянии создать необходимые условия для крупномасштабного капиталистического производства и, соответственно, возможности для складывания классово сознательного пролетариата.

Нации он рассматривал как индивидуальные общества, обладающие значительной степенью автономии, интегрированности и самосознания. В то же время процесс формирования наций остался вторичным в исследованиях Маркса. Сопоставив, однако, некоторые его тезисы, мы можем получить более или менее целостное представление о процессах формирования национальных государств и их будущем в оптике К. Маркса.

По Марксу, создание централизованного государства и формирование нации отнюдь не обязательно совпадают во времени — это скорее версия более поздних марксистов. Например, один из известных интерпретаторов Маркса С. Блум в работе, опубликованной в 1941 г., назвавший Маркса «просвещенным патриотом», выделил в трудах «классиков» марксизма три группы национальных государств: 1) развитые страны (Западная Европа и США); 2) экономически отсталые страны, обладающие потенциалом прогресса (Россия, Турция, Китай); 3) отсталые страны, социально и экономически стагнирующие (весь остальной мир). Только первые две группы стран в конце концов могут превратиться в национальные государства, именно в силу этого они заслуживают международной поддержки в плане реализации их национальных целей[268]. Хотя в принципе он прав, у Маркса рассуждения на эти темы существенно менее прямолинейны.

Накопление капитала нуждается в политической власти, писал Маркс, которая наилучшим образом обеспечивается именно централизованным государством. Поэтому в государстве он видел обязательную и необходимую форму для развития капитализма. Отсюда — специфическая Марксова интерпретация государства как такового.

Как известно, Маркс описывал капиталистическую экономику как сложную сеть социальных и экономических отношений. При подъеме и функционировании рыночных отношений никакое единство, образовавшееся в результате систематической интеграции, не сможет противостоять множеству капиталистических элементов. При рассмотрении процессов детерминации реальных процессов производства и обмена «индивидуальные», «локальные (коммунальные)», «национальные» и «глобальные аспекты оказываются интегрированными.

Это означает, что как форма политической организации национальное государство возникает и распадается в процессе капиталистического развития. Нация не является ни капиталистической надстройкой, ни программой, составленной буржуазией для пролетариата, ни этнической формой сообщества, ни даже просто эквивалентом «народа». По Марксу, это форма социальных отношений, структурно связанная с капитализмом, поскольку именно капитализм формирует и разрушает связи между классами и государствами. Национальное государство имеет дело с интегративными требованиями и дезинтеграционными последствиями капитализма.