Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [50]

Образ «прошлого» – это традиционная деревня, которая, несмотря на социалистические преобразования 1930-х гг., в материальном/вещном плане принципиально не изменилась. В применении к послевоенному времени можно даже говорить об архаизации, поскольку уровень жизни колхозников в эти годы существенно снизился. Основным источником существования выступало приусадебное хозяйство, что способствовало натурализации потребления крестьянской семьи. С приходом к власти Н. С. Хрущева благодаря проводимым реформам, активному производственному и культурно-бытовому строительству, этот образ постепенно замещается новым – деревня приобретает черты современного благоустроенного поселения городского типа, где есть клуб, больница, светлая просторная школа и библиотека, каменные дома колхозников, обставленные современной мебелью с телевизором, радио и бытовой техникой. Этот новый облик деревни соответствовал представлениям о коммунистическом будущем и лозунгу «сближения города и села». Он активно использовался кинематографистами в фильмах 1960–1980-х гг., показывающих достижения и успехи в решении проблем аграрного сектора. Если, напротив, нужно было подчеркнуть проблемы села, то не сложно было найти для натурных съемок вполне традиционные деревни с постепенно стареющим населением. Не забудем, что 1960–1980-е гг. – это время во многом искусственного деления деревень на «перспективные» и «неперспективные», которые не только выглядели, но и жили по-разному, в разном времени.

Дифференциация и столкновение деревенских образов, создаваемых кинематографом 1960–1980-х гг. вызывает известные трудности в интерпретации, поскольку и образ «новой» деревни, и ее «прошлое» достаточно условны, кинореальность утрируется, наполняется стереотипами ради достижения необходимого художественного эффекта. Исследуя материальный мир советской деревни хрущевского и брежневского времени, следует опираться на следующие принципы:

– демонстрацию материального мира на макроуровне, зафиксированную способом натурной съемки, следует рассматривать как вполне достоверную с корректировкой на проблематику и жанр фильма, влияющие на отбор натуры (в частности, выбор для съемок «перспективных» или «неперспективных» поселений);

– кинопрезентации материального мира на микроуровне преимущественно являются не документальным отражением, а реконструкцией – частью образа героя. Поэтому они должны восприниматься и интерпретироваться как отражение представлений авторов фильма о бытовых и культурных особенностях сельского образа жизни;

– при интерпретации киноматериала необходимо ориентироваться на среднестатистические показатели и стандарты потребления, позволяющие выделить основной тренд.

4.3. «Вот моя деревня»: поселенческий аспект

Транслируемый кинематографом 1950-х гг. архитектурный образ среднерусской деревни можно рассматривать как традиционный (см.: «Дело было в Пенькове», реж. Ст. Ростоцкий, 1957; «Чужая родня», реж. М. Швейцер, 1955; «Тугой узел», реж. М. Швейцер, 1957 и проч.). Все деревенские фильмы второй половины 1950-х гг. содержат развернутые натурные планы деревень с разбросанными бревенчатыми избами, незамощенными и неосвещенными улицами, правлением колхоза, располагавшемся в срубном помещении, мало отличавшемся от обычных жилых построек, деревянным клубом. Перепланировка и каменное строительство деревень еще не коснулись. Некоторые отличия в демонстрации деревенского пейзажа заметны в комедиях, где больше доля павильонных съемок, а в качестве места действия выбираются наиболее зажиточные южные села или хутора с белеными хатами, садами и каменными общественными постройками (правление, клуб, производственные здания). Но и в том, и в другом случае в целом воспроизводится традиционный вариант сельского поселения, сложившийся еще в доиндустриальный период.

Обязательным атрибутом деревни 1950-х гг. был клуб, который рассматривался как культурный и общественный центр. Сюжеты многих фильмов этого времени выстраиваются вокруг проблемы реконструкции клубов (строительства нового здания) и повышения их роли в жизни села. Характерный пример такой репрезентации мы можем наблюдать в фильме «Дело было в Пенькове», где строительство нового клуба и создание колхозного театра рассматриваются не только как способ сделать жизнь в колхозе более интересной и содержательной, но и как средство воспитания колхозников. В комедии «В один прекрасный день» (реж. М. Слуцкий, 1955) сюжет выстраивается вокруг создания в деревне симфонического оркестра с целью удержать в колхозе молодежь. В целом идея приближения деревни к городу по уровню благоустройства и способам организации повседневной жизни была очень популярной, так как в «нехватке культуры» виделась основная причина бегства молодежи из села.

В фильмах конца 1950-х – начала 1960-х гг. визуальная презентация сельской местности приобретает новые черты, в которых угадывается облик деревни будущего, – это линии электропередач, пересекающие поля и протянутые вдоль улиц, новые кирпичные здания школ и клубов, современные животноводческие комплексы и ремонтно-тракторные мастерские, новые жилые дома (каркасные или кирпичные). В фильмах конца 1960-х гг. можно увидеть уже заметно измененный облик российской деревни, преображенный (обезображенный?) массовым строительством (см.: «Варькина земля», реж. А. Буковский, 1969; «Встречи на рассвете», реж. Э. Гаврилов, В. Кремнев, 1968 и др.).