Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [20]
Однако путешествие с самого начала сложилось неудачно. В устье Темзы разыгрались затянувшиеся снежные бури. Колонистам пришлось пережидать их целых шесть недель. Спали вповалку, на открытых палубах. Как они остались живы – непонятно. В дальнейшем, во время плавания, вспыхнуло открытое недовольство Ньюпортом, переросшее в небольшой бунт. Трех зачинщиков заковали в кандалы. В том числе и капитана Джона Смита. Он должен был благодарить Бога, что его не повесили, когда флотилия сделала остановку на острове Невис (Малые Антильские острова). Там уже соорудили пару виселиц, и несколько человек дали показания против Смита, но смертный приговор так и не был вынесен.
26 апреля 1607 г. флотилия достигла устья реки Джеймс, и путешественники стали присматривать подходящее место для нового поселения. Открыли документы, где содержались инструкции со стороны Совета директоров компании. Большинство подписавших их были людьми Сесила. Выяснилось, что президентом Совета в Виргинии назначен Уингфилд. Госнолд и его старый друг Арчер предложили высадиться в местечке Колледж-Крик. Там протекал чистый и достаточно полноводный ручей. Уингфилд и Ньюпорт этому воспротивились. Руководствуясь не здравым смыслом и чисто практическими соображениями, а какими-то подковерными интригами, они предпочли Джеймстаун. Здесь можно было соорудить причал для трех кораблей, что само по себе, конечно, не плохо. Но вокруг простирались болота, над которыми висели тучи москитов, а местные индейские племена были настроены далеко не дружелюбно. Для защиты от их вылазок поселенцы в страшной спешке и в дикую жару построили треугольный в плане форт, окружив его частоколом из заостренных бревен. Возможно, Ньюпорт и Уингфилд были членами тайного масонского братства или разделяли его идеи. Отсюда – их постоянные расхождения с Госнолдом и Арчером. Многие колонисты не одобряли решений, принятых Уингфилдом, тем более что они часто не укладывались в рамки элементарной логики.
Совет был приведен к присяге преподобным Робертом Хантом, а Уингфилд заранее заготовил речь, в которой торжественно объявил название поселения – Джеймстаун (город Его Величества Джеймса) – в честь здравствующего английского монарха[7]. Присяга проходила в импровизированной «церкви», возведенной на скорую руку. Вместо скамей – бревна, вместо кафедры – доска, прибитая к стволам двух деревьев. А церковным сводом служил подвешенный к ветвям парус. Тем не менее преподобный Роберт Хант провел службу по всем канонам англиканской церкви.
В отличие от ситуации в Плимуте, в Джеймстауне не ощущалось влияния пуританской религии. Здесь преобладали роялисты и приверженцы англиканской церкви. О присутствии франкмасонов можно только догадываться, поскольку конкретными подтверждениями этого факта мы не располагаем.
Отстаивая в Новом Свете идеалы англиканской церкви, Госнолд заодно ввел там уклад сельской жизни, характерный для Старой Англии Елизаветинской эпохи. Земельные участки он отводил колонистам в нетронутых лесах. Но если в Англии лучшие земли испокон веков принадлежали аристократии, то здесь, в Виргинии, земля всех уравнивала. Кто-то работал больше и лучше, кто-то – меньше и хуже. Сменилось несколько поколений. Потомки одних колонистов стали богатыми землевладельцами, потомки других – наемными рабочими на чужих фермах. Но это произошло намного позже. А в те времена, когда Англия уже стояла на пороге Промышленной революции, в Виргинии царили устаревшие порядки. Но с существенной разницей: американская земельная аристократия в корне отличалась от британской. В Америке не существовало аристократов по происхождению. Право считаться такими люди должны были заслужить только своим трудом. Таким образом, елизаветинская Англия, «переехав» в Виргинию, дружно принялась облагораживать дикие земли и заслужила впоследствии самые лестные отзывы со стороны творцов американской Конституции.
Однажды Ньюпорт, взяв с собой 22 мужчин, в том числе и временно освобожденного из-под стражи Джона Смита, отправился на разведку вверх по течению реки. Уловив момент, когда ряды защитников форта временно поредели, 400 индейских воинов пошли на штурм. Положение спас Госнолд. Взобравшись на борт «Годспида», он выстрелил по нападавшим из тяжелого орудия. 20 индейцев полегло на месте.
Попытка краснокожих расправиться с бледнолицыми оказалась неудачной, и колонии удалось выжить. Однако поселенцы страдали от болотной лихорадки. Иммунитет их был ослаблен: сказывалась нехватка продовольствия. Многие болели одновременно и болотной лихорадкой, и дизентерией. Среди историков существовало мнение, что в колонии сформировались две противоборствующие группировки и одна травила другую, подсыпая ей в питьевую воду повышенную дозу мышьяка. (В малых дозах он употреблялся для обеззараживания воды.) Но это всего лишь предположение – достоверных фактов нет. В августе 1607 г. умерли 13 колонистов, в том числе и Бартоломью Госнолд. Его похоронили с воинскими почестями, отдав салют из всего огнестрельного оружия, хранившегося в форте. Как уже говорилось, весьма вероятно, что в 2003 г. удалось найти останки этого незаурядного человека. По свидетельству Джона Смита, к декабрю 1607 г. умерли уже 67 колонистов.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.