Собрание стихотворений - [71]

Шрифт
Интервал

Но дважды в месяц летом и зимой
мне было счастье вечером с получки.
Я набирал по лавкам что получше,
я брился, как пижон, и, Бог ты мой,
с каким я видом шествовал домой,
неся покупки вечером с получки.
С весной в душе, с весельем на губах
идешь-бредешь, а на пути — кабак.
Зайдешь — и все продуешь до полушки.
Давно темно, выходишь, пьяный в дым,
и по пустому городу один —
под фонарями, вечером, с получки.
1960-е
      3. НА СУМЕРЕЧНОЙ ЛЕСТНИЦЕ>{282}
В вечерний час на сумеречной лестнице
стою, плечом о стенку опершись.
Где был — там нет. По лестнице не лезется.
В кармане руки. Злобен и ершист.
Ну что, приятель? — думаю. — Держись.
Все трын-трава, пусть сердце перебесится.
А на душе — хоть в пропасть, хоть повеситься.
Ночь, никого — и лестница. Эх, жизнь!
Ни добрых слов, ни красного денька.
Все — ничего, водилась бы деньга.
Была б деньга — пожить бы хоть с полмесяца.
Найти б себя, Поверить бы другим.
Смертельно грустно, как там ни прикинь,
в вечерний час на сумеречной лестнице.
1960-е
               4. ПОСТЕЛЬ>{283}
Постель — костер, но жар ее священней:
на ней любить, на ней околевать,
на ней, чем тела яростней свеченье,
душе темней о Боге горевать.
У лжи ночной кто не бывал в ученье?
Мне все равно — тахта или кровать.
Но нет нигде звезды моей вечерней,
чтоб с ней глаза не стыдно открывать.
Меня постель казенная шерстила.
А есть любовь черней, чем у Шекспира.
А есть бессонниц белых канитель.
На свете счастья — ровно кот наплакал,
и, ох, как часто люди, как на плаху,
кладут себя в постылую постель.
1960-е
         5. ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ>{284}
В воскресный день с весельем невезенье —
оно давно у нас отменено.
Наводит телек панику на семьи,
приелась вдрызг эротика в кино —
и, как всегда, все к водке сведено,
и уж нельзя взирать без омерзенья,
как мы проводим наши воскресенья.
Да сам-то я хоть чем-нибудь иной?
К чужим страну бездумчиво ревную.
Пойду вздремну, потом пойду в пивную.
Там воздух сиз от дыма и кощунств.
Грохочет рок. Ругают демократов.
Взял кружку впрок, печаль в нее упрятав,
и на пропащих девочек кошусь.
1990-е
                6. ОСЕНЬ>{285}
О синева осеннего бесстыдства,
когда под ветром, желтым и косым,
приходит время помнить и поститься
и чад ночей душе невыносим.
Смолкает свет, закатами косим.
Любви — не быть, и небу — не беситься.
Грустят леса без бархата, без ситца,
и холодеют локти у осин.
Взывай к рассудку, никни от печали,
душа — красотка с зябкими плечами.
Давно ль была, как птица, весела?
Но синева отравлена трагизмом,
и пахнут чем-то горьким и прокислым
хмельным-хмельные вечера.
1960-е
          7. ЧТО Ж ТЫ, ВАСЯ?>{286}
Хоть горевать о прошлом не годится,
а все ж скажу без лишней чепухи:
и я носил погоны пехотинца
и по тревоге прыгал в сапоги.
У снов солдатских вздохи глубоки.
Узнай, каков конец у богатырства, —
свистя душой, с высотки покатиться
и поползти за смертью в лопухи.
А в лопухах, служа червям кормежкой, —
лихой скелет с распахнутой гармошкой,
в ее лады запутался осот.
Тряся костьми и в хохоте ощерен,
в пустые дырки смотрит чей-то череп
и черным ртом похабщину несет.
1960-е
     8. ДЕМОН ДЕМОКРАТИИ>{287}
Я — демократ не на заморский лад
какой-то там ква-ква-адвокатуры.
Я — демократ и рыцарь диктатуры
в рабочей робе, красен и крылат.
Я — демократ и рад, когда корят
ее враги, корыстны и понуры,
но, свету сын, но любящему брат,
молюсь добру из-под звериной шкуры.
Себе ж на гибель гимн пою мечам,
вселившим страх в магнатов и мещан,
набитых злом, в невежестве чванливых.
Где Божий стан? Где войско палача?
Но, темный век по-свойски волоча,
сквозь строй врагов иду во тьму, свалив их.
1957, 1990-е
                 9. ХОРАЛ>{288}
Дай заглянуть в глаза твои еще хоть.
Скажи хоть раз, что ты была не сном…
Под сапогами, черными, как деготь,
кричит заря в отчаянье смешном.
Святые спят. Их плачем не растрогать.
Перепились на пиршестве ночном.
Лишь чей-то возглас: «Господи, начнем!»
И детский крик. И паника. И похоть.
На небесах горит хорал кровавый.
Он сбрасывает любящих с кроватей.
Он рушит стены, грозен и коряв.
Кричит в ночи раздавленное детство,
и никуда от ужаса не деться,
пока гремит пылающий хорал.
1960-е
10. НЕ ВИЖУ, НЕ СЛЫШУ, ЗНАТЬ НЕ ХОЧУ>{289}
Не вижу неба в петлях реактивных,
не вижу дымом застланного дня,
не вижу смерти в падающих ливнях,
ни матерей, что плачут у плетня.
Не слышу, как топочет солдатня,
гремят гробы, шевелятся отцы в них,
не слышу, как в рыданьях безотзывных
трясется мир и гибнет от огня.
Знать не хочу ни жалости, ни злобы,
знать не хочу, что есть шуты и снобы,
что боги врут в руках у палача.
Дремлю в хмелю, историю листаю, —
не вижу я, не слышу я, не знаю,
что до конца осталось полчаса.
1960-е
      11. ЛЮДИ И БУМАГИ>{290}
Не жди добра от множества бумаг.
В конце концов они своей лавиной
сомнут твой мир, задушат хваткой львиной,
и ложь и страх поселятся в умах.
Кто уцелеет, станет жить впотьмах,
без дум, без крыльев, нижней половиной,
забудет чудо тайны соловьиной
и средь бумаг состарится бедняк.
Он заслужил судьбу свою: вольно ж!
А ты не жди, а ты тревожь покой их.
Давно пора нагрянуть на вельмож,
на души их бумажные, у коих
рабочий класс не сходит с языка,
а на рабочих смотрят свысока.
1957, 1990-е
           12. ПЛЕМЯ ЛИШНИХ>{291}

Еще от автора Борис Алексеевич Чичибабин
Стихотворения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сияние снегов

Борис Чичибабин – поэт сложной и богатой стиховой культуры, вобравшей лучшие традиции русской поэзии, в произведениях органично переплелись философская, гражданская, любовная и пейзажная лирика. Его творчество, отразившее трагический путь общества, несет отпечаток внутренней свободы и нравственного поиска. Современники называли его «поэтом оголенного нравственного чувства, неистового стихийного напора, бунтарем и печальником, правдоискателем и потрясателем основ» (М. Богославский), поэтом «оркестрового звучания» (М. Копелиович), «неистовым праведником-воином» (Евг. Евтушенко)


Прямая речь

Вниманию читателей предлагаются стихотворения выдающегося поэта ХХ века Бориса Чичибабина, человека, жившего всеми болями и надеждами своего народа. Его поэзия – своеобразный портрет эпохи, а в стихах порою мудрости больше, чем в иных философских трактатах.


Приготовление борща

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.