Собрание сочинений в шести томах. Т. 2: Рим / После Рима - [425]

Стало быть, дело не в них, а причина в самом тебе скрыта:

       Сам виноват человек, что в искушение впал.

[20) постепенность, gradatio:]

Ловит тебя, словивши – гнетет, согнувши – цепями

       Вяжет, связавши – влечет в самую бездну греха.

[21) определение, definitio:]

Грех есть сеть сатаны, которою он уловляет

       Всех, кого может увлечь, и увлекает на смерть.

[22) переход, transitio:]

Как он вводит в обман, ты слышал; а как наказует,

       Слушай. Грешных в аду серный терзает огонь.

[23) поправление, correctio:]

Впрочем, нет, не терзает: в огне выгорает все злое,

       А человеческий дух цел остается в огне.

[24) предвосхищение, occupatio:]

Не говорю об ином, тягчайшем из всех наказаний —

       Тем, кто в аду, не дано Господа Бога узреть.

[25) разделение, disiunctio:]

Грех принес нам смерть, воздвигнул посмертную муку,

       Сосредоточил в себе все, чем убог человек.

[26) соединение, coniunctio:]

Будь тебе страх, будь любовь к добру спасеньем от казни!

       Будь любовь, будь страх сопобужденьем к добру!

[27) добавление, adiunctio:]

К жизни дорога открыта тебе и к смерти дорога;

       Выбери путь и ступай: та или эта – твоя.

[28) удвоение, conduplicatio:]

Молви, презренный, презренный, скажи, почему не ревнуешь,

       Не соревнуешь Тому, Кто за тебя пострадал?

[29) истолкование, interpretation:]

Раной отер Он и кровью омыл Он твои согрешенья —

       Он поразил врага и распростер пред тобой.

[30) преобращение, commutatio:]

Ты же недолжного ищешь, а должного, тщетный, не ищешь,

       К доброму делу недобр, а для недоброго добр.

[31) подсказ, permissio:]

Лучше скажи: Тебе предаюсь, всеблагой Иисусе!

       Весь вверяюсь Тебе: Боже, помилуй меня!

[32) сомнение, dubitatio:]

Как тебя обозвать, я не знаю: «простец» или «глупый»,

       Или «безумец» – в любом имени виден твой нрав.

[33) разрешение, expeditio:]

Пусть, однако, зовут простецом, и глупцом, и безумцем —

       Ты не прост, ибо ты знаешь, где кроется зло;

Ты не глупец, ибо знаешь ту цель, к которой стремимся;

       Ты – безумец, и я это тебе докажу.

[34) бессоюзие, dissolutio:]

Лживы средства твои; мирские ты копишь достатки;

       Только над ними и бдишь; где твоя мысль о конце?

[35) обрыв, praecisio:]

Судный день придет, и над теми, что встанут ошую,

       Будет проречено… Больше ни слова: молчу.

[36) вывод, conclusio:]

Смертный неведом день, но заведома смертная участь

       Каждого. А потому – путь заблуждения брось!

В том, что касается слов, тридцать шесть перед нами расцветок:

       В этих моих стихах я перечислил их все.

А чтобы внутренний лик предмета украсить цветами,

       Я предлагаю такой свод всех предметных фигур:

[1) приписание качества, distributio:]

Пастыря имя нося, будь образчиком истинной жизни,

       Чтобы могла за тобой следовать паства твоя.

[2) свободоречие, licentia:]

А о тебе я скажу: не Христу, а себе услужая,

       Ты влечешься вослед пагубной жажде нажив.

[3) умаление, diminutio:]

Ты не достатком живешь, а избытком; раздай же избыток!

       Не накопляй, а дели: пусть разживется бедняк.

[4) описание, descriptio:]

Пастве водителем будь – не то, как козлы или овцы,

       Все собьются с тропы. Бдительным Аргусом бди!

[5) разделение, divisio:]

Есть урок и есть пример: один наставляет

       И увлекает другой. Оба тебе хороши!

[6) настояние, frequentatio:]

Сбившегося не щади: он вор, завистник, развратник,

       Смертоубийца, гордец, лжец, честолюбец, лентяй!

[7) отделка, expolitio:]

Вычисти грязь и выкорчуй грех, в тебе вкорененный,

       Сколько зла в тебе, столько и сил приложи.

[8) прямая речь, sermocinatio:]

Чаще себе говори: не себе я единому нужен,

       Нет, я послан воздать многим достойную честь!

[9) антитеза, contentio:]

Кто неразумен, тому привычна забота о многом;

       Если же ты умудрен, то о немногом радей!

[10) сравнение, similitudo:]

Дьявол на паству твою так же точит коварные зубы,

       Как на овечьи стада изголодавшийся волк.

[11) пример, exemplum:]

Истинно молвил Назон: злых больше на свете, чем добрых,

       Их-то многим числом и совершается зло.

[12) образ, imago:]

Враг, как хищный дракон, клыки навостривши и когти,

       Рыщет вседневно вокруг, ищет, кого ухватить.

[13) изображение, effectio:]

А голова у него пострижена, щеки небриты,

       И борода на них редкой щетиной торчит.

[14) обличение, notatio:]

Это он, лицемер, обольщает медовою речью

       Неискушенных, и в них точит погибельный яд.

[15) разговор, sermocinatio:]

Вот, возбуждая других, говорит он в лицо иерею:

       «Многое нам говоришь, мало нам делаешь ты.

Что у тебя на словах, дополни делами!» Ответишь:

       «Взвесь мои слова, а не деяния рук».

Он стоит на своем: «Но если в словах твоих правда,

       Пусть дела подкрепят праздный трезвон языка».

[16) олицетворение, conformatio:]

Жизнь твоя говорит: «Смотри, что делает пастырь!

       Ежели можно ему, то почему не тебе?»

[17) многозначительность, significatio:]

Сила хороших слов иссякает в безнравственной жизни,

       Так что глупец не во грех ставит распущенный нрав.

Это ли пастырь-мудрец, достойный пасомого стада,

       Лучший из пастухов, умный хранитель овец?

Если пастух развращен, он краснеет; а если сильнее —