Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [26]
9. И спрашивал Он его:
«Как имя тебе?»
И тот говорит Ему:
«Имя мне — легион, потому что нас много». [*]
10. И просил Его не изгонять их вон из этого края. 11. А там паслось на горном склоне большое стадо свиней; 12. и стали они просить его:
«Пошли нас в этих свиней, чтобы мы вселились в них!»
13. И Он дал им дозволение; и нечистые духи, выйдя <из человека> вселились в свиней, и ринулось стадо — примерно две тысячи голов — с кручи в пучину, и сгинуло в пучине. [*] 14. И приставленные к тем свиньям пастухи побежали и разнесли весть в городе и по окрестностям. И пришли люди посмотреть, что такое случилось; 15. и подходят они к Иисусу, и видят бесноватого, который сидит, накрытый плащом и в здравом рассудке, — он-то, в котором был легион! И стало им страшно; 16. а очевидцы рассказали им, что произошло с бесноватым, и о свиньях. 17. И стали они просить Его уйти из земли их. 18. И когда входил Он в лодку, тот, кто прежде был бесноватым, просил Его дозволения быть с Ним. 19. Он же не дал дозволения, но говорит ему:
«Иди домой к своим и поведай им, что Господь сделал для тебя и какую милость оказал Он тебе!»
20. И тот пошел и начал возвещать в Десятиградии, что сделал ему Иисус; и все дивились.
21. И когда снова переправился Иисус на другую сторону, вокруг Него собралось много народа; а Он был у моря. 22. И подходит к Нему старейшина местной синагоги, по имени Иаир, [*] 23. и увидев Его, припадает к Его ногам и усердно умоляет:
«Дочь моя при смерти! Только бы Ты пришел и возложил на нее руки, чтобы она была спасена и жила!»
24. Иисус пошел с ним; толпа сопровождала Его и со всех сторон теснила.
25. И вот женщина, которая двенадцать лет страдала кровотече{стр. 81}ниями, [*] 26. много натерпелась от разных врачей и потратила все, что у нее было, однако помощи не получила и даже приходила во все более тяжелое состояние, 27. услышав об Иисусе, в толпе подошла к Нему сзади и дотронулась до Его плаща. 28. Ибо она говорила себе:
«Если хоть до Его одежд дотронусь, я спасена!»
29. И тотчас иссяк в ней источник крови, и она телом ощутила, что исцелена от болезни. 30. А Иисус, тотчас приметив в Себе, что из Него вышла сила, обратился к толпе и спросил:
«Кто дотронулся до Моих одежд?»
31. А ученики Его говорили Ему:
«Разве Ты не видишь, что толпа отовсюду Тебя теснит? Что же Ты спрашиваешь: "Кто дотронулся до Меня"»?
32. Но Он продолжал озираться, желая увидеть ту, которая это сделала. 33. А женщина, зная, что с ней произошло, в страхе и трепете приблизилась, и пала перед Ним ниц, и сказала Ему всю правду. 34. Он же сказал ей:
«Дочь, вера твоя спасла тебя! Иди с миром, ты исцелилась от болезни твоей».
35. Он еще говорил, а из дома синагогального старейшины приходят и говорят:
«Умерла твоя дочь! Зачем ты еще беспокоишь учителя?»
36. Ho Иисус, уловив эти слова прежде, чем они были сказаны, говорит старейшине:
«Не страшись, только веруй!»
37. И не допустил Он никого войти с Ним в дом, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 38. И входят они в дом старейшины, и видит Он смятение, плачущих и причитающих. 39. И говорит Он им, войдя:
«К чему смятение, к чему плач? Дитя не умерло, оно спит».
40. И над ним смеялись. Но Он, всем велев выйти, берет с Собой отца девочки, ее мать и Своих спутников и входит туда, где была девочка; 41. и, взяв девочку за руку, Он говорит:
«Талита кум!»
Это значит в переводе:
«Девочка, тебе говорю, встань!»
{стр. 82}
42. И тотчас девочка встала и начала ходить; а было ей лет двенадцать. И все были охвачены великим изумлением. 43. Но Он строго наказал им, чтобы никто про это не узнал, и велел, чтобы ей дали поесть.
6 И вышел Он оттуда, и приходит в Свой родной город; и ученики Его сопровождают Его. 2. И когда настала суббота, начал Он учить в местной синагоге, и многие, слушая, изумлялись и переговаривались:
«Откуда у Него это? И что за мудрость дана Ему? И такие чудеса совершаются Его руками? [*] 3. Разве это не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды, Симона? И разве Его сестры не живут здесь среди нас?»
И это было им препятствием для веры в Него. [*] 4. И говорил им Иисус:
«Нигде не презирают пророка, кроме как в его отечестве, в его родне и в его доме».
5. И не мог Он там сотворить ни одного чуда, только нескольких больных исцелил возложением рук. 6. И дивился Он неверию их.
И пошел Он по окрестным селениям, и учил там.
7. И призывает Он к Себе Двенадцать; и начал посылать их по двое на проповедь и дал им власть над нечистыми духами, [*] 8. и велел им ничего не брать в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни котомки, ни монет в поясе, [*] 9. но только обувь на ноги: «а другой рубахи с собой не берите». 10. И сказал Он им:
«В какой дом вас впустят, там оставайтесь, пока не уйдете из того места. 11. А если в каком месте вас не примут и не станут слушать, уходя, отряхните прах с ваших ног, во свидетельство против них». [*]
12. И они, выйдя в путь, возвещали, чтобы покаялись люди, и многих бесов изгоняли, 13. и многих больных исцеляли через помазание елеем. [*]
14. И прослышал об Иисусе царь Ирод, ибо имя Его стало известно, и говорили, что это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому в нем действуют чудотворные силы. [
(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)
Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.