Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [23]

Шрифт
Интервал

]

6. И носил Иоанн одежду из верблюжьей шерсти, и пояс из кожи на бедрах, и кормился саранчой и диким медом, 7. и возвещал, говоря:

«Идет за мною Тот, Кто сильнее меня, у Кого я недостоин, наклонясь, развязать завязки обуви. [*] 8. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». [*]


9. И свершилось во дни те: пришел Иисус из Назарета, что в Галилее, и принял крещение от Иоанна в Иордане. [*] 10. И когда Он выходил из воды, тотчас увидел разверзающиеся небеса и Духа, подобно горлице, нисходящего на Него. [*] 11. И был голос с неба:

«Ты — Сын Мой Возлюбленный, на Тебе благоволение Мое». [*]

12. И тотчас Дух гонит Его в пустыню; [*] 13. и пробыл Он в пустыне сорок дней, принимая искушение от Сатаны. И был Он со зверями, и ангелы служили Ему. [*]

{стр. 72}

14. А после того, как Иоанн был схвачен, пришел Иисус в Галилею, возвещая Благовестие Божие [*] 15. и говоря, что срок исполнился и Царствие Божие совсем близко:

«Покайтесь и веруйте в Благовестие!» [*]

16. И проходя по берегу Галилейского моря, увидел Он Симона и Симонова брата Андрея, закидывающих в море сети, потому что были они рыболовы. [*] 17. И сказал им Иисус:

«Ступайте за Мною, и я сделаю так, что вы станете ловцами людей». [*]

18. И они тотчас, оставив сети, пошли за Ним.

19. Он же, пройдя немного далее, увидел Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата его, которые тоже были в лодке и чинили сети; 20. и тотчас Он призвал их. И они, оставив своего отца Зеведея в лодке с работниками, ушли за Ним.


21. И входят они в Капернаум. И тотчас, войдя в субботу в синагогу, Он стал учить. [*] 22. И они дивились поучениям Его; ибо Он учил их как тот, кто имеет власть, а не так, как книжники. [*]

23. тотчас оказался у них синагоге человек, обуреваемый нечистым духом, и он вскричал: [*]

24. «Чего Ты хочешь от нас, Иисус Назарянин? Ты пришел на погибель нам! Знаю, кто Ты, Святой Божий!» [*]

25. И пригрозил ему Иисус, говоря:

«Замолчи и выйди из него!»

26. И сотрясши того человека судорогой, нечистый дух вышел из него с громким воплем.

27. И все пришли в ужас и стали спрашивать друг у друга:

«Что это такое? Неслыханное учение, со властью! И нечистым духам отдает повеления, и те слушаются Его!» [*]

28. И слух о Нем тотчас разошелся по всей округе Галилейской.


29. И тотчас, выйдя из синагоги, Он с Иаковом и Иоанном пришел в дом Симона и Андрея [*]. 30. А теща Симона лежала в сильном жару, и Ему тотчас говорят про нее 31. И Он, подойдя и взяв ее за руку, поставил ее на ноги; и жар оставил ее, и она стала им служить.

{стр. 73}

32. Α ввечеру, когда зашло солнце, к Нему стали приносить всех больных и одержимых, [*] 33. и весь город собралcя у дверей. 34. И Он исцелил многих больных, страдавших разнообразными недугами, и многих бесов изгнал. И Он не дозволял бесам глаголать, ибо они знали, кто Он.

35. И ранним утром, встав затемно, вышел Он и удалился в пустынное место, и там молился. 36. И поспешили вслед за Ним Симон с товарищами, 37. и отыскали Его, и говорят Ему:

«Все Тебя ищут!»

38. И Он говорит им:

«Пойдем отсюда в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать! Ибо на это дело Я вышел».

39. И пошел Он по всей Галилее, проповедуя в их синагогах и изгоняя бесов.


40. И подходит к Нему прокаженный, умоляя Его, и падая на колени, и говоря, что, мол, если Ты хочешь, Ты можешь меня очистить. 41. И Он, сжалившись, простирает руку Свою, дотрагивается и говорит:

«Хочу очистись!» [*]

42. И с того тотчас сошла проказа, и он стал чист. 43, И строго взглянув на него, Иисус оттолкнул его 44. и говорит ему:

«Смотри, никому ничего не рассказывай! Напротив, ступай, покажись священнику и пожертвуй за свое очищение, что велел Моисей; это и будет им свидетельством». [*]

45. А тот, чуть вышел, принялся громко возвещать и разглашать дело, так что Иисусу уж и нельзя стало открыто входить в город, но пребывал он за городом, в местах безлюдных; и к Нему отовсюду приходили.


2 И когда через некоторое время Он снова вошел в Капернаум, прослышали, что Он дома. 2. И собралось много народа, так что не было места даже возле самой двери; и Он говорил им слово. 3. И пришли к Нему с параличным, которого вчетвером несли на руках; 4. и не смогши из-за многолюдства пробиться к Нему, разобрали они кровлю над тем местом, где Он находился, и, сделав дыру, спускают в нее {стр. 74} постель, на которой лежал параличный. [*] 5. Увидев их веру, Иисус говорит параличному:

«Чадо, прощены грехи твои!»

6. А были там кое-кто из книжников, и они сидели и думали про себя:

7. «Что такое Он говорит? Это же кощунство! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

8. И тотчас познав духом Своим, что они думают про себя, Иисус говорит им:

«К чему вы такое думаете про себя? 9. Что легче: сказать параличному: "прощены грехи твои", — или сказать: "вставай, бери твою постель и ходи"? 10. Но чтобы вы знали, что есть у Сына Человеческого власть прощать на земле грехи», —

тут Он говорит параличному:

11. «Тебе говорю, вставай, бери твою постель и ступай к себе домой!»

12. И тот встал и тотчас же на глазах у всех вышел с постелью на плечах, так что все были вне себя от изумления и славили Бога, говоря, что, мол, такого мы еще никогда не видели.


Еще от автора Сергей Сергеевич Аверинцев
К истолкованию символики мифа о Эдипе

(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)


Авторство и авторитет

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.


История Византии. Том I

Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.


История Византии. Том II

Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.


Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии

Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.


Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.