Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [22]
«Ты, что можешь разрушить Храм и в три дня восстановить его! Спаси Самого Себя, если Ты — Сын Божий, и сойди со креста!»
41. Подобным же образом глумились и первосвященники вместе с книжниками и старейшинами, говоря:
42. «Других спасал, а Самого Себя спасти не может! Это — Царь Израиля, пусть сойдет сейчас со креста, и мы уверуем в Него!». 43. «Он уповал на Бога, пусть Бог теперь избавит Его, если Он Ему угоден!» «Он же сказал, что Он — Божий Сын».
44. Также и разбойники, распятые вместе с Ним, поносили Его.
45. А от шестого часа до часа девятого сделалась тьма по всей земле. 46. Но около девятого часа возопил Иисус громким голосом: [*]
{стр. 68}
«Или, Или! Лама савахфани?»
Это означает:
«Боже мой, Боже мой! Зачем Ты оставил Меня?»
47. А некоторые из тех, что стояли там, услышав это, говорили: «Он Илию зовет!»
48. И один из них тотчас побежал, взял губку и, окунув ее в уксус и водрузив на трость, дал ему испить. 49. А другие говорили:
«Оставь! Посмотрим, придет ли Илия спасать Его».
50. Но Иисус, еще раз возопив громким голосом, испустил дух.
51. И вот, завеса во Храме разодралась надвое; и сотряслась земля, и расселись скалы, 52. и отверзлись гробницы, и восстали многие тела усопших святых, 53. и вышли по восстании Его из гробниц, и вошли в Святой Город, и многим являлись.
54. А центурион и его воины, которые стерегли Иисуса, увидев землетрясение и все, что происходило, устрашились, говоря:
«Этот человек был воистину Сын Божий!»
55. И было там много женщин, смотревших издали; это были те, которые ходили за Иисусом от Галилеи, служа Ему. 56. В числе их была Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведеевых.
57. А когда наступил вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, по имени Иосиф, который и сам поучался у Иисуса. 58. Явившись к Пилату, он просил тело Иисуса; тогда Пилат распорядился выдать. 59. И взяв тело, Иосиф завернул его в чистую льняную ткань, 60. и положил его в новой, принадлежавшей ему гробнице, которую высек в скале; и ушел, привалив к двери гробницы большой камень.
61. А были там Мария из Магдалы и другая Мария, сидевшие напротив гробницы.
62. А поутру, в тот день, который после пятницы, собрались к Пилату первосвященники и фарисеи, 63. говоря:
«Господин! Мы припомнили, что когда обманщик тот еще был жив, он сказал: "Через три дня восстану!" 64. Так прикажи до третьего дня охранять гробницу, чтобы ученики его не пришли и не украли {стр. 69} тело; а то скажут народу: "Он восстал из мертвых!" — и будет последующий обман горше предыдущего».
65. Сказал им Пилат:
«Стража у вас; ступайте и примите меры, какие считаете нужными».
66. А они пошли и приняли меры, касающиеся гробницы, опечатав камень и приставив стражу.
28 Когда же минула суббота, на рассвете следующего дня Мария из Магдалы и другая Мария пришли навестить гробницу; 2. и вот, великое сделалось землетрясение, оттого что ангел Господень, сойдя с неба и приблизясь, отвалил камень и восседал на нем. 3. И было обличие его, как молния, и одежда его была бела, как снег; 4. и от страха перед ним стражники затряслись и сделались, как мертвые.
5. И заговорил ангел, и сказал женщинам:
«Вы не страшитесь! Знаю, что ищете вы Иисуса, Того, Кто был распят. 6. Его нет здесь, ибо Он воскрес, как и говорил. 7. Подойдите, осмотрите место, где Он лежал, и скорее идите сказать ученикам Его, что Он воскрес из мертвых, и вот, ожидает вас в Галилее; там увидите вы Его. Вот, я сказал вам».
8. И они, поспешно оставив гробницу в страхе и радости великой, побежали возвестить ученикам Его. 9. И вот, Иисус предстал перед ними, говоря:
«Радуйтесь!»
Они же, приблизясь, поверглись перед Ним ниц и обняли ноги Его. 10. Тогда Иисус говорит им:
«Не страшитесь! Ступайте, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею; и там они увидят Меня».
11. Меж тем, когда они были в пути, несколько человек из стражи, придя в город, доложили обо всем случившемся первосвященникам. 12. И те, собравшись и посоветовавшись со старейшинами, дали воинам изрядно денег 13. со словами:
«Скажите, что, дескать, это ученики Его, придя ночью, выкрали Его, пока мы спали. 14. А если дело дойдет до наместника, мы уладим дело, и неприятностей у вас не будет».
{стр. 70}
15. И они, взяв деньги, повели себя, как были подучены. И молва эта разнеслась меж иудеев и ходит по сей день.
16. А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на ту гору, куда велел им Иисус. 17. И увидев Его, они пали ниц; некоторые же усомнились. 18. Иисус, приблизясь, молвил им так:
«Дана Мне всякая власть на небе и на земле; 19. итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, научая их соблюдать все, что Я заповедал вам. И вот, 20. Я с вами во все дни до скончания века».
От Марка Святое Благовестие [*]
{стр. 71}
1. Начало благовестия Иисуса Христа [Сына Божия]. [*]
2. Как написано у пророка Исаии:
4. явился в пустыне Иоанн Креститель, возвещая крещение покаяния ради прощения грехов. 5. И выходила к нему вся страна Иудейская и все жители Иерусалима, и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя грехи свои. [
(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)
Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.