Собрание палийских джатак - [10]
«Хорошо, тогда придя туда», — попросил Учитель, — «Возьми за руку первого из них, кто скажет, что он Маленький Путник, и остальные все исчезнут.» Мужчина сделал так, как ему было велено, и сразу же тысяча монахов исчезли. Мужчина вернулся в дом вместе с монахом.
Когда обед был закончен, Учитель сказал: «Дживака, возьми чашу Младшего путника, он будет тебе благодарен.» Дживака сделал это. Затем, подобно молодому Льву, монах младший Путник проговорил в своем благодарственном обращении к нему все Учение Будды. Когда он закончил, Учитель поднялся со своего места и в компании монахов вернулся в монастырь. Там, после выполнения Сангхой своих обязанностей, он поднялся со своего места и, стоя в дверях своей благоухающей хижины, дал монахом беседу о Дхамме. Завершив ее наставлениями по медитации, и отпустив монахов, он удалился в свою благоухающую хижину где прилег на правый бок в позу льва, чтобы отдохнуть.
Тем же вечером монахи стеклись Зал для медитации и воспевали хвалу Учителю.
«Братья,» — звучало там, — «Старший Путник не смог распознать склонность ума Младшего Путника и изгнал его из монастыря как бездарного, не умеющего выучить ни одной строфы за четыре месяца. Но всезнающий Будда в своём совершенстве в Истине даровал ему Арахатство со всеми сверхъестественным способностями, за время обеда. И благодаря ему этот монах знает все священные тексты. О! Как велика сила Будды!»
Так вот, благословенный, осознав слова этого обсуждения, происходящего в зале медитации, подумал, он пойдёт туда, что бы встретиться с монахами. Так, поднявшись со своей лежанки, он надел свою робу и направился в Зал, двигаясь с безграничной грациозностью Будды, подобной походке королевского слона. Поднявшись на приготовленное для себя прекрасное место, установленное посреди великолепного зала, он сел в его середину, испуская шестицветные лучи. Когда Благословенный вошел монахи прервали свою беседу. Оглядывая Сангху с безграничной Любящей-добротой, Учитель подумал: «Это сообщество совершенно! Ни один человек не винит себя в том, что двинул рукой или ногой; ни звука, ни кашля или чиха, не слышно в зале. В своём уважении перед величием и славой Будды ни один из монахов не осмелится начать говорить раньше меня, даже если бы я сидел здесь в тишине всю свою жизнь. Но теперь мне надо начать беседу. Затем в своих сладкозвучных божественных тонах он обратился к братьям: «Прошу, скажите, что явилось причиной этого собрания? И что за разговор был прерван моим приходом?»
«Благословенны» — ответили монахи, «Это был пустой разговор. Собравшись, мы восхваляли вас.»
И когда они пересказали ему слово в слово то, что они говорили, Учитель ответил: «Братья, с моей помощью Младший Путник достиг великих вершин в Учении; в прошлые времена он достиг многого на пути материального богатства, так же с моей помощью.»
Братья попросили учителя объяснить это; и благословенный ясно объяснил то, что было скрыто от них в прошлых жизнях:
_____________________________
Однажды, во времена, когда Брахмадатта царствовал в Бенаресе в Каси, Бодхисаттва родился и вырос в семье казначея, и стал казначеем, которого звали Казначеем Младшим. Он был умным и мудрым человеком, с острым внимательностью к мелочам, знакам и приметам. Однажды, по пути к королю, он наткнулся на мертвую мышь, лежащую на дороге; и, принимая во внимание положение звезд в тот момент, он сказал: «Любой порядочный молодой человек, будучи находчивым, может всего лишь при помощи этой мыши, сможет начать свое дело и удачно жениться».
Его слова были услышаны молодым человеком и он сказал себе: «Это человек, всегда говорит дело». И руководствуясь его словами молодой человек подобрал эту мышь, которую впоследствии продал за монету в таверне для их кошки.
На эту монету он приобрёл патоку и кувшин питьевой воды. Подходя к цветочникам, возвращающимся из леса, он давал каждому немного патоки с водой. Каждый цветочник дарил ему за это несколько цветов, на вырученные средства от которых, на следующий день, он снова вернулся на цветочные угодья, с патокой и кувшином воды. В тот день собиратели цветов, прежде чем уйти, отдали ему растения, с половиной цветов оставшихся на них; и таким образом, через некоторое время юноша заработал восемь монет.
Позже, в один дождливый и ветреный день, ветер сломал несколько гнилых ветвей, веток и листьев в Императорском дворе, и садовник не знал, как их убрать. Тогда туда пришел молодой человек и предложил очистить двор, в обмен на то что эти деревья и листья он сможет оставить себе. Садовник сразу же согласился. Тогда этот ученик Молодого Казначея быстро убрал парк, в обмен на патоку попросив детей собрать все палки и листья в большую кучу у его входа. Как раз тогда императорский Гончар искал горючее, чтобы обжечь глиняные чаши, и, подойдя к этой куче, купил ее у юноши. Продажа дров принесла ему шестнадцать монет, а также пять чаш и других сосудов. Имея теперь двадцать четыре монеты, ему пришел в голову план. Он пошел в окрестности городских ворот с кувшином, полным воды, и принес ее в поле 500 косарям для питья.
Двойная Сутра, прямое учение данное Буддой на Пике Грифов в Раджагрихе. Она относится к классу Преобразующих Учений, которые преобразуют всех, кто просто их читает или повторяет на разный манер.Есть англоязычный сайт полностью посвященный этой сутре: www.sanghatasutra.net.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале Сутры Золотистого Света, Будда Шакьямуни - Татхагата, Архат, Полностью Пробужденный, призвал всех испытывающих муки и страдания, болезни, нищету, нужду, лишения, оскорбления, порицание, страх, кошмары или иные мучения. Он призвал, настроиться на добродетель, подойти и внимать.Эта "Царица Сутр", содержит все, что нужно, от обретения обыденного счастья до обретения полного Освобождения. Она содержит сердечные практики раскаяния и радования, глубокие учения о зависимом возникновении, надежную гарантию защиты, руководство к идеальному правлению, и поразительные истории прошлых жизней Будды, в которых Он демонстрирует, как даже до полного устранения собственного неведения, Он освободил бесчисленных существ из океана страданий, через сострадание и личную неустрашимость.
Учение о Чистой Земле будды Амитабхи (Неизмеримый Свет) получило распространение в Индии в начале нашей эры. До достижения состояния будды Амитабха был бодхисаттвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он принял решение создать особое поле будды (санскр. буддхакшетра), обладающее всеми совершенствами, где могли бы возрождаться все страдающие существа, уверовавшие в Амитабху. После достижения состояния будды Амитабха создал это поле – рай Сукхавати (Страна Крайней Радости) – и стал им управлять.
Дзанлундо, или «Сутра о мудрости и глупости», – знаменитое собрание джатак и авадан, вошедшее в буддийский канон. Памятник считается одним из первых самостоятельных произведений тибетской повествовательной литературы. Сюжеты повествований, связанных с именем Будды Гаугамы, в увлекательной и доступной форме иллюстрируют философско-этические воззрения буддизма.