Собрание частушек Костромской губернии Нерехтского уезда - [24]

Шрифт
Интервал

Говорили, что я, вольница,
поцолую, ково хочетса.
919. Я на стульчике сидела,—
слезки катятса.
Жениха мне дают,
да не нравитса.
Создай, Боже, помоложе,
по моей-то красоте,
чтобы водочки не кушал,
табаку бы не курил,
поцолуем бы дарил.
920. Я стояла у собора у дверей.
Полюбил миня и сам-от анхерей.
Анхерейница с ума сошла,
по собору танцовать пошла.
Танцовала по-легохоньку,
целовала по-манешеньку.
921. Посею я гречи
у самою сечи[17],
моя греча не взошла —
целоватца я пошла
(или: со другим гулять пошла).
922. Посею горошку
по саму дорошку.
Мой горошик не взошол —
целоватца я пошел.
923. Я у печки сижу,
я заплатки плачу.
Все заплатки заплатила,
целоватца покатила.
924. Черная смородина
в саду заморожена.
Ягода-изюмина —
целоватца дюжина.
925. Черную смородину
знаю, кто ворует.
Мне досадно на тово,
кто друшка целует.
926. Черную смородину
кто ее ворует,—
на тово ли мне досадно,
кто милова цолует.
927. Чорные глазки — очень хороши,
расприятно-милые для моей души.
Чорные глазки, можно вас желать,
расприятно-милые, три расцеловать.
928. Чорные глазки — очень хороши,
чорные-веселые для моей души.
Бросте шалости, киньте в один рас,
а за эти шалости поцолую вас.
929. Как у нашей душички
груди — как подушички,
клади во зголовьицо,
цолуй на здоровьицо.
930. Вы, девчушки, каки вежливые!
В ришете к обедне ежживали,
на роскате роскатилиса,
цоловатса торопилиса.
931. На помаде волоса,
ето Машина краса.
Кудеречки вьютса,
мальчики любуютса,
в дюжину цолуются.
932. У нас Маша-та — не хуже людей,
подбородочек до самых грудей.
Ой, судароня, судароня моя,
поцолуй-ка ты, пожалуйста, меня.
933. Я гуляла по сухому берешку,
пошшипала зеленова шшавелю,
дарила я извошшичку,
молодому перевошшичку.
934. Ты извошшик—перевошшик молодой,
проводи миня, пожалуйста, домой,
мой дом недалеко за рекой.
Как узнали все ребятушки,
доложили родной матушке.
935. Родна матушка не тихая была,
мне потачички гулять не дала,
заставила капусту полоть.
Я полю, полю—не полетса.
Поцолую, ково хочетса.
936. Горбуновские прикашшички
запустили ручки в яшшички,
у хозяина часы унесли,
себе тавару на два года запасли,
а тавару удивительнова.
Ой, судароня, судароня моя,
поцолуй-ко ты, пожалуйста, миня.
937. У толпыгинских ребят —
под окошком винограт.
Кисти виноградные,
мальчишки ненаглядные.
Мы по кисточке сорвем,
цоловаться к ним пойдем.
938. До мальчика до хорошинькова,
ой, сударь мой,— до вас!
Беспокоить хотим вас,
хотим вас беспокоить
за нами походить,
за собою поводить.
Ково надобно тебе,
тово выбери себе.
939. Возле садика гуляла молода.
Из-за садику шугала соловья.
Она думала: соловушек летит —
холостой мальчик ко девушке бежит.
Родна маминька в окошечко глядит,
цоловаться мне со милыем велит.
940. Как у Саши в огороде
выросла петрушка.
Кто Сашонку поцолует,—
тому квасу крушка.
941. — Уж, девица румяна,
зачем любишь Ивана.
— Я за то люблю Ивана,
что лицо ево румяно,
в щочках — листочки,
в гласках — мителечки.
Аленькие гупки —
цоловал бы сутки.
942. У нас девушки-вертячки,
ис-под тачки колесо.
За грошовую канфетку
и цолуют хорошо.
943. Шол мальчишко по дорожке,
потерял две папироски,
ешшо спичек коробок,
поцолуй, душа, разок.
944. У капуски кочешок
любит поливаньицо.
Молоденькой паренек
любит цолованьицо.
945. Зеленая бушомка
любит поливаньицо.
Молодинька девушка
любит цолованьицо.
946. Погляди-ко-тё к порогу,
нет ли лисова народу.
Я по лысине хвачу,
цоловаться покачу.
947. Потихоньку топайтё,
пол не проломитё.
У нас под полом вода.
Опустил гармонь туда.
Цоловатса не беда.
948. Сидит соцкой на березе,
а десяцкой — на ели.
— Мы не зря суда попали,
нас девчонки завели.
949. Сидит сощкой на березе,
а десяцкой — на ели.
Мы не так суда попали —
нас девчонки завели,
целоватса повели.
950. На поповом-то лугу
стоит крынка творогу.
Две тетери прилетели,
поклевали — улетели,
цоловатся захотели.
951. Погледите под лохань:
кошка шила сарафань.
Она шила, гоношила,
цоловатса поспешила.
952. Ой, раки, раки, ракй!
Ребятишки дураки!
Поиграйте в дудочку,
поцолуйте дурочку.
953. За овином стоит пень,
повернуться ему лень,—
шея не ворочатса,
цоловаться хочетса.
954. За овином боронила,
сивка в яму уронила.
Побежала за отцом —
цоловалась с молотцом.
955. Погледите в ясли:
два кота увязли.
Прибежали кошки,
выдергали ножки.
Две минуты полежали,
цоловатца побежали.
956. Потонули две подушки во слезах,
целовала я милова при чесах,
при кашмировой рубашичке.
А кашмир-от по рублю, так по рублю,
ково знаю — полюблю, так полюблю.
957. Как толпыгинским ребятам
прижилось, прибылось, прибогатилось.
Вы строили дома, дома каменные.
ис хрустали потолок,
поцолуй, душа, разок.
958. На печке сидит,
обуваете а, лежит,
резвы ножиньки поткорчил,
белы ручиньки поджал,
белы ручиньки поджал,
цоловатса побежал!
959. Как у дяди за двором
кулейку ели с творогом,—
сметаной помазана,
цоловать приказана.
960. Шол мальчишка ис Саратова,
выезжал орать на матере,
боронил на старом дедушке,
поцолуют ево девушки.
961. Шла девчонка ис татарской слободы.
Ее шкура не годитса никуды,
ее шкуру и собаки не едят,
а мальчишки поцолуем дорожат.
962. Уж девица высока,
тебя згубила красота,
красота тебя згубила,
кавалера полюбила,
поцолуем подарила.

Еще от автора Павел Александрович Флоренский
Соль земли (Сказание о жизни Старца Гефсиманского Скита иеромонаха Аввы Исидора)

Книга посвящена дивному Старцу Гефсиманского Скита, что близ Троице-Сергиевой Лавры, иеромонаху Исидору.


Отец Алексей Мечев

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия культа

(электронная версия книги - Флоренский П.А. - Собрание сочинений. Философия культа (Философское наследие) - 2004. Примечания в квадратных скобках соответствуют примечаниям внизу страницы бумажного издания. Примечания в фигурных скобках - примечаниям бумажной версии, вынесенных в конец книги).


Обратная перспектива

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иконостас

Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что "иконный мастер", который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось - или постигалось? - Андрею Рублеву или Феофану Греку "воплощение истины вещей"? Вот лишь немногие из тем, что поднимаются в этой книге.


Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц)


Рекомендуем почитать
На привольной стороне

Исполнительница народных песен, народная артистка РСФСР Елена Сапогова рассказывает о своем творчестве, о трудностях, с которыми приходится встречаться народным талантам в нынешних условиях, и о победах, которые каждый празднует в меру своих способностей, осознания важности своего дела. В сборнике приводится множество песен из репертуара Елены Сапоговой, записанных в различных областях России ею и другими авторами, а также несколько былин и притчей.


Музыка созидающая и разрушающая

В книгу вошли разноплановые, но объединенные лейтмотивом обеспокоенности статьи о сохранности нашего музыкального наследия как созидательного духовного начала, о «приоритетах» рок-музыки сегодня и причинах широкого распространения ее среди молодежи, о негативном влиянии рок-музыки на мироощущение человека.


Человек и песня

Предлагаемая вниманию участников и руководителей фольклорной самодеятельности первая часть книги фольклориста-этнографа Ю. Е. Красовской «Человек и песня» приоткрывает заповедную кладовую богатств части Русского Севера — Терского берега Белого моря. Самодеятельные фольклорные коллективы (детские, молодежные, взрослые) найдут в книге колыбельные, детские, игровые, протяжные лирические песни, исторические, хороводные, былину... Такие шедевры терского песенного искусства, как хороводная-игровая «Во лузях» и многоголосное эпическое полотно «Москва» («Город чудный, город древний»), в течение уже многих лет украшают репертуар известного самодеятельного ансамбля «Россияночка» ДК АЗЛК и теперь могут приумножить славу любого профессионального хора. Автор освещает многие стороны крестьянской жизни, специфики народного творчества, подходит к собиранию и изучению фольклора как к комплексной проблеме народоведения.


Поют дети

В сборник вошли русские народные музыкальные игры, плясовые, хороводные песни, заклички, потешки, записанные в различных областях России. Репертуар сборника, построенный по ступеням сложности, позволяет использовать его в коллективах детей самых маленьких и более старших возрастных групп.