Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве - [9]
Кто так прославит Господа, в духе и истине, того и Сам Господь прославит, если и не в сей жизни, то уж непременно в будущей, по непреложному Его обещанию: Прославлю прославляющихМеня (1 Цар. 2, 30)! Аминь.
БЕСЕДА 7
О молитве благодарственной
С амая первая и очевидная обязанность всякого человека — благодарить Господа Бога, Творца, Промыслителя и Подателя всех благ. К благодарной молитве располагает сама природа человека, который рождается нагим и нищим, то есть ничего не имеющим и не умеющим и во всем испытывающим нужду — нам естественно быть благодарными и родителям, и воспитателям, и учителям, и всякому благодетелю. Но кто более Господа нашего благодетельствует нам? Он даровал нам бытие, в Его руках наша жизнь, и Он заботится о нас на всех путях ее. Им мы живем, движемся и существуем (Деян. 17, 28); от Него исходят все дары, духовные и телесные; от Него мы получили наш ум, наше здравие, душевное и телесное, все наше благосостояние. Господь дает нам пищу, одежду и покров; нежных родителей и добрых детей; любящих супругов, добрых начальников, преуспеяние в вере и мир между людьми. От Него нисходит все доброе, все нужное и полезное для нас.
Он же посылает дожди и благорастворение воздуха, урожай на полях и в садах; Он не только заботится о насущном для нас, но и дарит нам радость невинных удовольствий и наслаждений: красоту и многообразие природы, нежные ароматы цветов и чудесное пение птиц.
Он любит и питает нас не только на земле и для земли, но с особенной Отеческой любовью ведет нас к блаженной вечности и царству, которое Он уготовал для нас на небесах. Он Сына Своего Единородного не пощадил, но ради нас и нашего спасения предал Его на смерть (Рим. 8, 32). Мало того, что в бесчисленных дарах и щедротах Своих проявляет Господь любовь Свою к человеку, но даже гневаясь и наказывая, Он показывает неизменную высочайшую Отеческую заботу и попечение о человеке, ибо цель Его наказаний — это всегда наше исправление для жизни вечной.
Помимо этой естественной потребности человека благодарить своего Благодетеля, Творца и Промыслителя, мы, христиане, имеем и апостольскую заповедь относительно благодарственной молитвы. Апостол Павел ясно сказал: За все благо дарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес. 5, 18). Вспомним также случай с десятью прокаженными, просившими у Господа исцеления. По промыслу Божию они очистились постепенно, пока шли показаться священникам. Когда же один из них, видя, что исцелен, вернулся к Иисусу, пал к ногам Его и благодарил, прославляя Бога, тогда Господь наш Иисус Христос сказал: Не десять ли очистились? Где же про чие девять? Как они не возвратились и не при шли воздать славу Богу? (Лк. 17, 12–18). Так, Сам Спаситель, обличая девять неблагодарных прокаженных, ясно указывает на необходимость благодарения Бога.
К сожалению, многие забывают поблагодарить Бога за Его щедрую милость или за какое-либо конкретное благодеяние. А ведь надо благодарить Бога не только за приятное, но и за все скорбное,
что бывает с нами, ибо все посылает нам Бог для нашей пользы и вразумления, для нашего блага и вечного спасения. Тот же, кто не только не благодарит, но еще и ропщет, сильно погрешает.
Где же найти руководство для того, чтобы научиться быть благодарным и возносить к Богу благодарственные молитвы?
В богослужениях нашей Православной Церкви нередко молитвы благодарственные бывают одновременно и хвалебными. И наоборот, созерцая величие Божие, мы припоминаем и получаемые от Него благодеяния, поэтому в одно и то же время и славословим, и благодарим Господа. На Божественной Литургии священник возглашает от лица всех верующих: «Благодарим Господа»,— и далее возносятся славословия Пресвятой Троице. С особым благоговением и трепетом во время Евхаристического канона хор поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш».
Итак, кто хочет благодарить Господа — пусть идет в св. церковь, молится и благодарит с нею. Тем более что в храме иногда совершается и особенное благодарственное моление, или благодарственный молебен. Иди, объяви служителям Церкви радость твоего сердца и необходимость излияния благодарной души твоей пред Господом твоим. Тебе будет сладко и утешительно, когда священники и другие верующие вознесут благодарное моление Господу Богу вместе с тобой, и молитва твоя окрылится!
Образец превосходной молитвы благодарственной — молитвы по причащении. А если угодно тебе и в доме своем поблагодарить Господа молитвою сердца, советуем читать псалмы царя Давида, который в жизни много претерпел, много свершилось над ним чудных благодеяний от Вышнего. Пророк Божий Давид всем сердцем своим любил Господа, и поэтому от всей души благодарил и славил Его, и своей рукой написал многие благодарственные песни (псалмы: 17, 123, 128, 115, 117). Аминь.
Издание содержит слова и поучения прп. Серафима Саровского о Боге, Церкви, цели христианской жизни и ее достижении. Слова святого Серафима содержат великую мудрость Православия, вбирают в себя опыт духовной жизни святых Отцов древности и самого батюшки. Прп. Серафим свидетельствует о пути Богопознания, на котором подвигу сопутствует радость и тягота молитвенной брани претворяется в райскую светлость.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхою Завета до наших дней, философски-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.Пособие предназначено для слушателей духовных шкал и всех, интересующихся историей церковной музыки.Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей.Круглым столом разработан ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ.
Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.